Мифы и философия

О. Е. Акимов

13. Каббала

Каббала — древнееврейское мистическое течение с буквальным переводом этого слова «Предание» — ныне очень модно в России и на Западе. Долгое время оно существовало внутри иудаизма и лишь в XIII веке оформилось в самостоятельную ветвь религии благодаря появлению канонической книги каббалистов — «Зогар» или «Сияние». В этой книге говорится, что Тора была написана до возникновения мира. Она является кодом мира, его своеобразной ДНК, содержащей всю информацию о мире. В сущности, все слова Торы есть не что иное, как священные имена Бога. Высшая цель каббалиста — расшифровать священные тексты и воспользоваться полученными знаниями для трансформации своей души и тела. Каббала учит, что душа человека не умирает и способна перерождаться до тех пор, пока не поднимется через все духовные ступени к самому источнику Света, т.е. Богу.

Традиционно считается, что существует две Каббалы — восточная и западная. «Восточная» ветвь возникла вовсе не на востоке, а на Испанской земле как мистическая альтернатива к иудаизму. Основой для нее послужила книга «Зохар», написанная Моше Леонским (Моше де-Леоном, 1250 – 1305) и выпущенная в свет под псевдонимом Шимон бар Иохай. Последнее имя принадлежит реальному религиозному деятелю, жившему в Палестине во 2-м веке.

После изгнания евреев из Испании уже на Палестинской земле появились сочинения аналогичного мистического содержания, которое исходило от Ицхака Лурье (Ицхак бен Шломо Лурия Ашкенази, Аризаль или Ари, 1534 – 1572). Сам он не писал, книги с его учением вышли из под пера его учеников. В последующие века эта «восточная» ветвь Каббалы (Лурианская Каббала) стараниями хасидов расширяла свое влияние главным образом в странах Восточной Европы.

Однако Сергей Панкин доказывает, что Каббала возникла вне иудаизма, при этом он опирается на авторитет Е.П. Блаватской. Он приводит ее слова: «книга Зохара была написана на основе полученной информации, которая передавалась по неизменной стереотипной традиции на Востоке и была изменена евреями из-за честолюбивого Моисея. … Слово Каббала обыкновенно производят от еврейского слова Киббел, что, значит, собирать, получать, — переводят преданием. Эта этимология нам кажется натянутой и неточной: мы считаем, что слово Каббала имеет происхождение халдейско-египетское и имеет значение тайного знания или учения. Египетский корень Кеп, Копп или Кеб, Коб, по-еврейски — Габ, Кебб или Кебет — обозначает скрывать, закрывать. Частица ал или аль — по-египетски значить брать; так что все слово обозначало: знание, исходящее из скрытых принципов — брать из тайны» [1].

Панкин вынес в подзаголовок главную идею своей статьи: «Каббала в широком смысле слова — эзотеризм Запада, Каббала в узком смысле слова — иудаистский эзотеризм». «Как подчёркивала Е. П. Блаватская, — пишет Панкин, — Каббала — это не иудейское, а универсальное Учение: "Каббала — это не какая-то особенная книга, и даже не некая система. Она состоит из семи различных систем, применяемых к семи различным толкованиям любого данного эзотерического труда или вопроса. Эти системы всегда передавались изустно от одного поколения посвященных к другому, с сохранением содалийской клятвы, и они никогда никем не записывались в письменном виде. Те, кто говорит о переводе каббалы на тот или другой язык, с тем же успехом могли бы говорить о переводе несловесных сигнальных песен бедуинов-разбойников на некий особый язык. Каббала — это слово, образованное от корня КБЛ (кебел), "передавать" или "получать" изустно… сама эта система является не в большей степени еврейской, чем солнечный свет; она универсальна» [1].

В другой статье Блаватская также указывала Египет как территорию, откуда проистекал европейский мистицизм. Она пишет: «Автора ["Hiraf"] также можно обвинить в анахронизме, когда он приписывает Розенкpейцеpам построение пирамид и других величественных памятников, в архитектуре которых четко видны символы великих религий прошлого. Это неверно». Но, продолжает она: «После Пифагора, который, по Ямвлиху, чистой силой энергии и дерзновения проник в тайны Храма Фив, получил там посвящение и после изучал священные науки в Египте в течение 22 лет, многие иностранцы в последствие были допущены к получению знаний мудрецов Востока; таким образом, и были разглашены многие тайны последних. Поздние, из-за неумения сохранять эти тайны в их первозданной чистоте, настолько смешали их с вымыслом, с рассказами греческой мифологии, что истина была полностью искажена.

Как с течением времени пеpвоpодная хpистианская pелигия pазделилась на множество сект, так и наука оккультизма пpоизвела на свет pазличные доктpины и бpатства. Так, египетские Ophites стали хpистианскими гностиками, от котоpых во втоpом веке пpоизошли Basilicuans, а из пеpвоначальных Розенкpейцеpов обpазовались Паpацельситы, или Философы Огня, евpопейские алхимики и дpугие физические ответвления и секты. Безразлично называть всех каббалистов Розенкpейцеpами — такая же ошибка, как называть всех хpистиан баптистами на основании того, что последние тоже называются хpистианами.

Бpатство Розового Кpеста было основано лишь в сеpедине 13-го века, и, несмотpя на утвеpждения ученого Мошейма, название его пpоисходит не от латинского слова Ros (pоза) и не от кpеста, символа Lux (света). Пpоисхождение бpатства может быть удостовеpено любым сеpьезным, истинным исследователем оккультизма, оказавшимся в Малой Азии, если он захочет связать свою жизнь с одним из бpатств и посвятить себя наитpуднейшей pаботе по pасшифpовке манускpипта Розенкpейцеpов, котоpый стpого хpанится в аpхивах самой Ложи, основанной пеpвым каббалистом, по чьему имени было названо Бpатство, носящее тепеpь дpугое название.

Основатель Бpатства, немецкий pыцаpь по имени Розенкpанц пpиобpел на pодине очень сомнительную pепутацию, пpактикуя Чеpное Искусство (Чеpную магию). Он был обpащен чеpез видение. Оставив свою пpактику, он пpинес тоpжественную клятву и отпpавился пешком в Палестину, чтобы у Cвятого Гpоба пpинести amende honorable. Когда он пpибыл в Палестину, ему явился хpистианский Бог, кpоткий, но знающий назаpей, обученный в высшей школе Ессеев, пpаведных потомков халдеев — ботаников, астpологов и магов.

Хpистианин сказал бы, что это явление пpоизошло в фоpме видения, я пpедлагаю дpугой ваpиант — в фоpме матеpиализовавшегося духа. Цель этого посещения и пpедмет их pазговоpа навсегда остались тайной для многих бpатьев; но сpазу же после этого pазговоpа бывший колдун и pыцаpь исчез, о нем больше не слышали до тех поp, пока к семье каббалистов не пpисоединилась таинственная секта Розенкpейцеpов. Cилы членов этой секты пpивлекли большое внимание даже сpеди наpодов Востока, беспечно и пpивычно живущих сpеди чудес. Розенкpейцеpы стpемились соединить самые pазличные напpавления оккультизмаи вскоpе стали известны пpедельной чистотой жизни и необычной силой, а также глубокими знаниями тайны тайн» [2].

С этой легендарной историей, рассказанной Еленой Блаватской, о немецком рыцаре по имени Розенкpанц, положившим начало «западного» течения каббалистической мысли, не согласятся апологеты «восточной» Каббалы, считающие иудейскую ветвь и по значимости важней и по времени первичней. Панкин со слов Блаватской пишет, что «древняя Каббала превратилась в письменную иудейскую традицию лишь в результате извращения её Моисеем». Он приводит слова известного эзотерика П. Рогальской, которая пишет: «По известным нам источникам древнееврейских мистиков Моисей трижды восходил на гору Синай, оставаясь там каждый раз, в течение сорока дней в единении с Богом. Во время первых сорока дней на горе Синай Пророку были вручены скрижали с записанным Законом. Во время следующих сорока дней ему были даны скрижали с записанной Душой Закона, и лишь в последние сорок дней на горе Синай Бог посвятил Моисея в тайны Кабалы — Святая Святых Закона. В первых четырех книгах Пятикнижия Моисей зашифровал тайную доктрину, которую ему передал Бог, и в продолжение столетий ученики, изучавшие Кабалу, пытались раскрыть тайное Учение Израиля» [1].

Панкин процитировал также оккультиста конца XIX — начала XX века Фабра д’Оливе, написавшего: «Моисей следовал в своем изложении методу египетских жрецов, которые для выражения своих мыслей применяли три способа. Первый был простой и ясный, второй — символический, фигуральный, третий — священный или иероглифический. Одно и то же слово принимало по их желанию смысл настоящий, фигуральный или иносказательный. Таков был характер этого языка. Гераклит прекрасно выразил это различие под тремя значениями: говорящий, означающий и скрытый».

И далее Панкин добавляет: «Доктрину о трёх смыслах Библии — телесном (буквальном), душевном (моральном) и духовном (философско-мистическом) разрабатывал Филон Александрийский (25 г. до н. э – 50 г. н. э.) — знаменитый иудейский мыслитель, оказавший заметное влияние на развитие христианского религиозно-философского мышления. Позднее, эту же доктрину разрабатывал величайший, с нашей точки зрения, христианский мыслитель Ориген (185-254 гг.)» [1].

Эту же идею высказала и Блаватская: «Учение Кабаллы логично, просто и абсолютно. Необходимый союз мыслей и знаков; троичность слов, букв, чисел и теорем; ее религию можно выразить несколькими словами. "Это Бесконечность, умещающаяся в руке ребенка", — сказал Элифас Леви. 10 арабских цифр, 22 буквы алфавита, один треугольник, квадрат и круг. Это элементы Каббалы, на таинственной груди которой были вскормлены все религии, древние и настоящие; которая снабдила символами и тайнами все франкмасонские общества, которая единственно может примирить рассудок человека с Богом и Верой, Силу со Свободой, Науку с Тайнами, и которая единственно держит ключи прошлого, настоящего и будущего» [1].

Итак, в широком смысле слова Каббала есть мистическое учение, возникшее в Древнем Египте и опирающееся на знания прикладных эзотерических дисциплин — астрологию, хиромантию, магию, врачевание, гадание. В самом деле, учение египетских жрецов, приписываемое Гермесу Трисмегисту, интерпретация рисунков карт Таро и прочих мистических знаков есть наиважнейшая и первейшая функция Каббалы.

Если говорить об алфавите, то, очевидно, прав Сент-Ив д’Альвейдр, писавший: «Все религиозные школы — азиатские и африканские, обладавшие алфавитами космологическими, солнечными, лунными, солнечно-лунными, месячными, часовыми и т.п., пользуются своими буквами кабалистическим способом. Касается ли дело чисто научных знаний и поэзии, разъясняющей науку, или божественных откровений — все древние книги, писанные на наречии даванагари, а не на пракрите, могут быть поняты только благодаря Кабале этих наречий, но первые должны быть приведены к двадцати двум однозначным схемам, а вторые — к их точным космологическим положениям» [1].

Таким образом, Каббала отражает более глубокую потребность человека искать и находить тайный смысл символов, которые он видит повсюду. По своей сущности каббалистический мистицизм имеет много общего с буддизмом, индуизмом и особенно с даосизмом. Толкователи «Книги Перемен» по своему менталитету ничем не отличаются от западных мистиков. Когда же говорят об иудейском (восточном, точнее, ближневосточном) мистицизме, чаще всего имеют в виду поиск скрытого смысла Торы. Это слишком зауженное понимание того интеллигибельного явления, с которым ассоциирует себя западный мистик. Последнего меньше всего интересует Тора со всеми тремя ее смыслами, скорее, он займется изучением тибетских текстов «Книги Мертвых».

Панкин безусловно прав, когда говорит, что Каббала не изобретение иудеев, а потребность души огромного числа людей, чей образ мысли мы называем мистическим. Мистицизм — это, разумеется, религиозное течение, поскольку Бог является центром притяжения для всех мистических учений. Но он вместе с тем в разной степени отличается от иудаизма, христианства, ислама и прочих религиозных течений тем, что всё свое внимание сосредотачивает на внешнем, космическом, на Природе, в то время как религиозные течения обращены к человеку и его душе. Для православных Бог обитает в человеке: Он есть любовь, которая, конечно же, внутри нас.

Вот почему диакон Андрей Кураев резко осудил отца Александра Меня за обращение его к астрологии. Не дело православного священника апеллировать к мистическим учениям, а ведь астрологи только и занимаются толкованием влияния расклада планет на судьбы людей. Кураев осудил и учение нашего уважаемого Вернадского, которому симпатизировал Мень, сказав что его «ноосфера есть просто новый термин для старой кабалистики. Ноосфера Вернадского — это утверждение о продолжении существования энергии мысли без субъекта этой мысли. Это идея по разному раскрывается в буддизме и в пантеизме» [3].

В этом он, безусловно, прав. У Меня с его умственными шатаниями, действительно, какое-то пантеистическое отношение к окружающему нас миру. Цитирую по Кураеву: «Если я берусь за ветку дерева с должным ощущением, — говорит Мень, — я чувствую, что я берусь как будто за руку человека, за руку живого существа. Это действительно так. Мир — это сумма наших братьев и сестер. Надо только это понять. Все — и дерево — наш брат, и солнце — наш брат — всё это — живое».

Данный текст взят из беседы корреспондента с отцом Александром о книге Даниила Андреева «Роза мира». Кураев замечает: «А ведь о Данииле Андрееве он вспомнил, поясняя почитание святых и христианское представление о путях умерших людей. Вроде речь идет о христианском миропонимании –– и вдруг апелляция к книге, которая является не просто нехристианской, а книгой-паразитом: она паразитирует на христианской традиции, на библейских образах и сюжетах, под предлогом “углубления” христианства вливая в сознание людей абсолютно неевангельские представления» [3].

Согласно иудаизму и христианству, дьявол не равносилен Богу, который держит его при себе для испытания человеческих душ на предмет выбора добра и зла. Каббала же, в отличие от этих религий, апеллирует к дьяволу (сатане) наравне с Богом. Под предлогом полноты религиозного учения каббалисты к светлой символике добавляют чертовщину, т.е. темную символику, которая нередко изображается как простое зеркальное отражение божественных знаков. Например, Дерево Жизни сатанисты-каббалисты изображают корнями вверх, кроной вниз, крест и пятиконечную звезду они тоже рисуют перевернутыми.

Сатанинская каббала. Перевернутая пентаграмма и крест, сатанинский козел, Сатана, "Большой красный Дракон" (Уильям Блейк), "Человек-монстр", "Ритуальное убийство", "Посвящение в колдуны", "Дьявол и св. Вольфганг" (XV в.), "Атрибутика каббалиста", "Шабаш ведьм".

Последний сущностный символ кабалистики «Тиккана Олама» или «Печать Соломона» — сплав светлого и темного Бога, в результате чего формируется представление о «Полном Боге».

Три гравюры Гюстава Доре: "Сатана и собрание демонов в Аду", "Сатана и змий" (впоследствии искусивший Еву), "Сатана" (из поэмы Джона Мильтона «Потерянный Рай»).

Древо Жизни

Другие знатоки каббалистики считают, что это мистическое учение возникло в Византии в VII—VIII вв., когда появилось много мидрашей (например, «Алеф Бет раби Акивы» и «Мидраш га-Коген») — исследователи структуры и зарождения Вселенной. Для них наиболее древним источником Каббалы является книга «Сефер Йецира» («Книга Творения»), написанная в XVI—XVII веках до н. э. По мнению ортодоксальных каббалистов, автором этой книги является Авраам, по мнению других эта книга написана во II веке н. э. рабби Акивой согласно идеям праотца Авраама. Следующие отрывки дают представления об этой книге.

Сефер Йецира — Книга Творения

Написана Авраамом

(1812 – 1637 до н.э.)

Часть 1

Мишна 1: Тридцатью двумя скрытыми путями мудрости установил Властелин воинств, Властелин постигающих Его, Повелитель жизни и Царь сокрытия, Бог всемогущий, Милостивый и Милосердный, Возвышенный и Вознесенный, Восседающий Вечно и Отдельно, имя Его – Возвышенный и Отделенный. Он и создал Свое сокрытие тремя книгами – книгой, рассказчиком и рассказом.

Мишна 2: Десять сфирот сокрытия, двадцать две основные буквы, три праматери, семь двойных и двенадцать простых.

Мишна 3: Десять сфирот сокрытия, по числу десяти пальцев – пять против пяти. И единый союз, расположенный посреди, словом язык и словом обрезание.

Мишна 4: Десять сфирот сокрытия – десять, но не девять, десять, но не одиннадцать. Пойми мудростью, будь мудр пониманием. Различи их, исследуй, восстанови предмет на место его и верни Созидателя в Его обитель.

Мишна 5: Десять сфирот сокрытия – размер их десять таков, что нет им конца. Бездна начала и бездна конца, бездна добра и бездна зла, бездна возвышенности и бездна низменности, бездна Востока и бездна Запада, бездна Севера и бездна Юга – и Единый Хозяин, Творец, Верный Царь, Правящий всеми с Отделенного места Своего, вечно. ...

Часть 5

Мишна 1: Двенадцать простых: hей, вав, заин; хет, тет, юд; ламед, нун, самех; аин, цади, куф. Основания их: речение, сомнение, ходьба; зрение, слух, поступок; вожделение, нюх, сон; злость, чревоугодие, легкомыслие.

Мишна 2: Двенадцать простых: hей, вав, заин; хет, тет, юд; ламед, нун, самех; аин, цади, куф. Основания их – двенадцать ребер по диагонали: … Расширяются и уходят в бесконечность. Это границы мира.

Мишна 3: Двенадцать простых: hей, вав, заин; хет, тет, юд; ламед, нун, самех; аин, цади, куф. Основал их, впечатал их, вырубил, сочетал, взвесил, заменил и сформировал ими двенадцать Созвездий в мире, двенадцать месяцев в году, двенадцать Вождей в душе мужчины и женщины.

Мишна 4: Двенадцать Созвездий в мире: Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы.

Мишна 5: Двенадцать месяцев в году: Нисан, Ияр, Сиван, Тамуз, Ав, Элуль, Тишрей, Хешван, Кислев, Тевет, Шват, Адар. ...

Часть 10

Мишна 7: Когда пришел Авраам, посмотрел, увидел, понял, исследовал, установил и вырубил – получилось у него творение, как сказано: "И душу, которую сделал в Харане". Немедленно открылся ему Господин всего, Благословенный – навсегда Его имя. Усадил его у Себя, поцеловал в голову, назвал именем Авраам, мой любимец, установил с ним и с потомством его союз навечно, как сказано: "И поверил в Творца, и зачлась ему праведность". Установил с ним союз между десятью пальцами рук – это союз языка. И между десятью пальцами ног – это союз крайней плоти. Привязал двадцать две буквы Торы к языку его, открыл Аврааму тайну свою, очистил водой и поджог их огнём, развеял ветром и сжег семью, распределил их между двенадцатью созвездий.

Таким образом, территория, откуда шла Каббала, уже не связывалась с Египтом, а привязывалась к Вавилону. В начале XX века немецкий археолог Роберт Кольдевей обнаружил на территории древнего города сооружение объемом 90 × 90 × 90 метров. А д-р Расселл Грей из Университета Окленда в Новой Зеландии вычислил возраст 87 индоевропейских языков и определил, что они возникли как раз в период строительства Вавилонской башни. Эта башня насчитывала семь ярусов и, согласно каббалистам, небеса имеют семь дворцов (гейхалот). По небесам от дворца к дворцу мчалась Мер-Ка-Ба (Меркава) — священная колесница.

Согласно космогонической теории Ицхака Лурье, зарождение Вселенной происходило следующим образом. Прежде чем были сотворены материальные вещи, возник божественный Свет. Он заполнял все пространство бытия без остатка. Когда Бог решил сотворить Вселенную, он сжал этот Свет со всех сторон, придав ему форму сферы, оставив при этом много свободного пространства. В эту пустоту он посветил лучом света, который выхватил из тьмы материальные вещи. «Древо Жизни» («Эц Хаим») дает возможность совершить обратный процесс — от материальных вещей подняться по лучу света до светоносной сферы, т.е. самого Бога.

В учении современных каббалистов Мер-Ка-Ба — это мощный энергетический поток Света, которым окутано наше физическое тело. С помощью светового поля удается достичь глубинного контакта со своим Высшим Я и подготовиться к предстоящему переходу Планеты и Человечества на более высокий уровень сознания — уровень Сознания Единства.

Друнвало Мельхиседек утверждает, что слово Мер-Ка-Ба образовано из трех слов, которые в Древнем Египте означали следующее. Мер — это разновидность вращающегося в себе света. Ка значит человеческий дух, Ба — человеческое тело, хотя оно могло передавать также понятие Реальности, содержащейся в духе. Таким образом, в Древнем Египте всё слово целиком означало вращающийся свет, переносивший дух и тело из одного мира в другой.

Особенность каббалистической методики заключается в том, что она непосредственно соединяет человека с описываемыми явлениями. Читая тексты каббалистов, человек не просто изучает универсальные законы мироздания, но приводит их в действие, катализируя процесс подъема на те уровни реальности, которые пока недоступны его восприятию. Все каббалистические труды содержат описание системы взаимоотношений Творца и созданных им творений. Многие каббалисты, постигнув замысел творения, описали все состояния нисхождения от наивысшей точки слияния с Творцом и до нашего мира, где творение находится в полном скрытии.

Книга «Зохар» с комментариями Бааль Сулама — это объяснение духовной работы по методике трех линий. Книгу «Зохар» могут воспринять только продвигающиеся по трем линиям, то есть люди, уже находящиеся на определенном духовном уровне восприятия законов природы или Высшей силы. Она является причиной, а мы следствием. Книгу «Зохар» изучают после статьи Бааля Сулама Вступление к Книге Зоар и статьи «Введение в науку каббала».

Биография Бааля Сулама

Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) родился в Варшаве, в 1884 г., и уже с ранних лет был отмечен учителями как человек, непрестанно стремящийся к раскрытию тайн мироздания. Он поражает своих наставников блестящим знанием всех основополагающих книг иудаизма, а также прочитывает в оригинале произведения выдающихся западных философов, среди которых Кант, Гегель, Шопенгауэр, Ницше и Маркс. Впоследствии он сравнит их взгляды с позицией науки каббала в своих статьях.

По окончании Первой мировой войны (в 1921 г.) Бааль Сулам покидает Польшу и перевозит свою семью в Израиль (Палестину). Сразу по прибытию в Иерусалим он отправляется в древнюю каббалистическую школу «Бейт Эль», бывшую в течение 200 лет центром изучения каббалы, но быстро разочаровывается в иерусалимских каббалистах, уровне их знаний и подходе к изучению каббалы. Видя сложившуюся ситуацию духовного падения масс и желая изменить ход исторического развития, предвещающего наступление новой катастрофы, периода тяжелых страданий и лишений, Бааль Сулам организовывает группу учеников и начинает писать книги, чтобы обучить людей методике правильного восприятия реальности и разумного существования в ней. Уже в Польше он стал известен как великий знаток каббалы, ученик мудрейших каббалистов, продолжавших цепочку передачи каббалистических знаний после Бааль Шем-Това.

В 1926 г. Бааль Сулам уезжает в Лондон, где на протяжение двух лет работает над написанием комментария «Сияющий лик» [SeferPanimMeirotu-Masbirot] на книгу Ари «Древо жизни». Вернувшись в Иерусалим (1928), он продолжает преподавать каббалу и писать, и через несколько лет издает свой монументальный труд — трактат под названием «Учение Десяти Сфирот» [Talmud Eser ha-Sefirot]. Десять сфирот — это внутренняя структура мироздания, определяющая все его строение, включая духовный мир и наш мир, души и населяющие миров — все сводится к системе десяти сфирот.

Книга «Учение Десяти Сфирот» состоит из шести томов, свыше 2 000 страниц, и включает в себя все, что было создано каббалистами на протяжении истории науки каббала. Эта книга — основополагающий учебник по каббале, который описывает всю духовную работу человека, проходящего ступени исправления, изменения своей природы, а для тех, кто еще не вступил на ступени внутреннего постижения, является источником воздействия и изменения внутренних качеств с целью уподобления свойствам.

В 1940 г. он начинает писать комментарий на книгу «Зоар», под названием «Перуш а-Сулам» [Perush ha-Sulam] (иврит — букв. «комментарий лестницы»). После выхода в свет книги «Перуш а-Сулам» рав Й. Ашлаг получил имя «Бааль Сулам» (иврит — букв. «обладатель лестницы» [в духовный мир]), как принято среди мудрецов Торы называть человека не по его имени, а по его наивысшему достижению.

Посвятив всю свою жизнь обучению и распространению науки каббала, оставив после себя драгоценный материал, в котором изложена вся современная каббалистическая методика, величайший каббалист XX в., Бааль Сулам, умер в 1954 г. Его дело продолжил старший сын — рав Барух Ашлаг.

В декабре 2004 г. израильский государственный университет им. Бен-Гуриона совместно с государственным университетом «Бар-Илан» и Институтом исследования каббалы им. рава Ашлага (AshlagResearchInstitute) собрали первую академическую конференцию, посвященную Бааль Суламу и его деятельности, в которой приняли участие ведущие израильские академические исследователи каббалы и представители различных школ учеников Ашлага.

Вступление к Книге Зоар (Зохар)

Бааль Сулам

1

Глубина мудрости, заключенной в книге «Зоар», заперта на тысячу замков, а язык человеческий беден и скуден, и не может служить нам достойным и достаточным выражением для того, чтобы донести полный смысл хотя бы одного предложения из книги «Зоар» до самого конца. И разъяснения, сделанные мной, не что иное, как ступени, чтобы помочь изучающему взойти к высотам сказанного и увидеть, и изучить изложенное в самой книге. Таким образом, я счел необходимым подготовить заинтересованного, указать ему путь, и предварить изучение, дав верные определения, каким образом нужно изучать книгу «Зоар» и как научиться у нее.

2

Для начала необходимо знать, что все, о чем идет речь в книге «Зоар», и даже легенды и сказания, приведенные в ней, - все включено в понятие десяти сфирот, называемых КАХАБ, ХАГАТ, НЕХИМ, и их производные. Как 22 буквы разговорного языка и различные их сочетания вполне достаточны для нас, что раскрыть нам суть любого предмета или знания, так и понятия и сочетания десяти сфирот достаточны для того, чтобы раскрыть всю мудрость, содержащуюся в «Книге небес». На самом деле существуют 3 ограничения, и мы должны быть предельно внимательны, чтобы не выходить за их пределы во время изучения «Зоар».

3

Ограничение первое. Существуют 4 категории в познании, которые называются: материя; форма материи; абстрактная форма; суть. Они существуют также и в десяти сфирот. И следует знать, что «Зоар» совершенно не занимается такими понятиями, как суть и абстрактная форма, что в десяти сфирот, а изучает в них только материю, или их формы, воплощенные в материи.

4

Ограничение второе. Во всем, существующем в действительности Творца, связанной с сотворением душ и формами их существованием, мы различаем 3 аспекта: мир Бесконечности; мир Ацилут; три мира, называемые Брия, Ецира, Асия. Знай, что книга «Зоар» рассматривает только миры БЕА и ничто другое. А мир Бесконечности и мир Ацилут — только в той мере, в которой БЕА получают от них. Но «Зоар» совершенно не занимается миром Бесконечности и миром Ацилут как таковыми.

5

Ограничение третье. В каждом из миров БЕА существуют 3 категории: десять сфирот, свет которых светит в каждом из миров; высшие души и души людей; остальная действительность, в которой существуют «ангелы», «одеяния», «дворцы», детали которых неисчислимы.

В любом случае следует знать, что, несмотря на то, что в «Зоар» подробно объясняются все мельчайшие детали каждого из миров, основное внимание всегда сосредоточено на душах людей, находящихся в соответствующем мире. То, о чем говорится и разъясняется в отношении других категорий, изучается лишь для того, чтобы узнать, что получают от них души. И о том, что не имеет отношения к получению душами, в «Зоар» не говорится ни единого слова. В соответствии с этим, из всего, о чем говорится во «Вступлении к книге «Зоар», мы должны научиться только тому, что касается получения душами.

Согласно книге «Сияния», кабалистический Бог явился не в Слове (Логосе), а в 22 буквах еврейского алфавита, которым соответствуют следующие числа [8]:

1. АЛЕФ — Гений Шута (нулевой или ХХII-й аркан) — Уран
2. БЕТ — Мастерство Мага (I-й аркан) — Меркурий
3. ГИМЕЛЬ — Жрица истока (II-й аркан) — Луна
4. ДАЛЕТ — Повелительница сотворения (III-й аркан)- Венера
5. ХЕ — Император духа (IY-й аркан) — Овен
6. ВАВ — Святитель единения (Y-й аркан) — Телец
7. ЗАЙН — Союз материй (YI-й аркан) — Близнецы
8. ХЕТ — Колесница противоречий (YII-й аркан) — Рак
9. ТЕТ — Покров правосудия (YIII-й или XI-й аркан) — Лев
10. ЙОД — Служение свету (IX-й аркан) — Дева
20. КАФ — Фортуна праведности (X-й аркан) — Юпитер
30. ЛАМЕД — Овладение силой (XI-й аркан) — Весы
40. МЕМ — Жертва превратности (XII-й аркан) — Нептун
50. НУН — Испытание смертью (XIII-й аркан) — Скорпион
60. САМЕХ — Утверждение творчеством (XIY-й аркан)- Стрелец
70. АЙН — Искушения Дьявола (XY-й аркан) — Козерог
80. ПЕ — Разрушение познанием (XYI-й аркан) — Марс
90. ЦАДЕ — Вечность звезд (XYII-й аркан) — Водолей
100. КОФ — Сон Луны (XYIII-й аркан) — Рыбы
200. РЕШ — Импульс Солнца (XIX-й аркан) — Солнце
300. ШИН — Суд пробуждения (XX-й аркан) — Плутон
400. ТАВ — Итог мироздания (XXI-й аркан) — Сатурн

Возможны три основных вида операций: Гематрия, Темура и Нотарикон. Гематрия — сумма кодов букв слова. Если гематрия одного слова равна гематрии второго слова, то первое слово можно заменить вторым и наоборот. Нотарикон — любое слово можно развернуть в предложение так, чтобы первые буквы слов в этом предложении образовывали само слово. Второй вид нотарикона — обратен первому, то есть первые буквы предложения собираются в слово, которое эквивалентно всему предложению. Темура — букву можно заменить на предшествующую или последующую за ней в алфавите, получив при этом новое слово.

К 22 буквам алфавита добавляются 10 сефирот (говорят также: сфирот, сфиры или просто сферы), которые вместе образуют 32 пути. Древо Сефирот или Древо Жизни представляет собой граф, в 10 вершинах которого находятся сферы. У каждой Сфиры своё имя и значение; три верхние Сфирот называются «Сфирот разума»: Кетер (корона, венец), Хохма (мудрость), Бина (понимание); семь нижних сфирот называются «Сфирот чувства»: Хесед (милосердие, милость), Гвура (доблесть, героизм, могущество), Тиферет (великолепие), Нецах (вечность), Ход (слава, величие), Йесод (основа), Малхут (царство). Помимо этого, есть незримый сфирот, Даат, не входящий в стандартную нумерацию, — «Невидимый сфирот ДААТ — ключи знания (Вулкан, Хирон). Каждая сфира содержит в себе ещё десять сфирот и так до бесконечности, т.е. Дерево Жизни представляет собой фрактал. Согласно [8], имеем:

I. КЕТЕР — венец непостижимого. (Нептун)
II. ХОКМА — откровение мудрости. (Уран)
III. БИНА — восприятие разума. (Сатурн)
Невидимый сефирот ДААТ — ключи знания. (Вулкан, Хирон)
IV. ХЕСЕД — величие добра. (Юпитер)
V. ГЕБУРА — сила правды. (Марс)
VI. ТИФЕРЕТ — красота совершенства. (Солнце)
VII. НЕЦАХ — торжество жизни. (Венера)
VIII. ХОД — слава возможности. (Меркурий)
IX. ЙЕСОД — основа порождения. (Луна)
X. МАЛЬКУТ — царство действительности. (Земля, Церера)

Выше первой сфиры — кетер — существует бесконечный свет Творца, также называемый простым светом. Имя Бога на этом уровне — «Ацмуто Итбарах». Бесконечный свет свободно проходит через сфиры кетер, хохма и доходит до трех верхних сфир («гимель ришонот»), содержащихся в бине. На этом уровне существует вечное, ничем не омрачимое совершенство. Бина также называется раем. Ниже гимель ришонот бины проходит узкая струйка света, которая, многократно сократившись, доходит до нижней сфиры — малхут. Самая нижняя часть малхут является нашим материальным миром. Возвышаясь, душа человека может дойти до гимель ришонот бины, но выше этого уровня можно будет пройти только после «окончательного исправления» мира (гмар тикун).

Древо жизни делится на правую, левую и среднюю части. Сфирот правой части — хохма, хесед и нецах — символизируют свойство давать (которое считается мужским), а сфирот левой части — бина, гвура и ход — символизируют желание получать, считающееся женским. Также правую часть связывают со светом (кдуша), а левую со тьмой (тума) и темными силами (ситра ахра).

В каббалистических источниках рассказывается легенда о том, что Творец сотворил правые силы — хесед, который представляет собой абсолютную милость — способность простить даже самое тяжкое согрешение, и сотворил левые силы — гвуру, которая символизирует смертный приговор (гзира) за любую провинность. Увидев, что правые и левые не могут существовать сами по себе, Он сотворил «среднюю линию» (кав ха-эмца) — сфирот, изображенные на древе посередине, символизирующие баланс между отдачей и получением. Средняя линия также называется Исраэль.

Сфирот, изображенные на древе на одном уровне, являются примерно равными по силе, но правая немного сильнее левой. Правые силы созданы, чтобы дать нам радость, а левые — чтобы ускорить процесс нашего развития («преобразование материала»).

Каждая сфира проявляет мужские свойства по отношению к нижележащей, и женские — по отношению к вышележащей сфире (правое считается немного более высоким, чем левое). Взаимоотношения между двумя сфирами называются «зивуг» (досл. спаривание). Самая нижняя сфира — малхут — обладает исключительно женским характером (только получает). В книге «Шлавей сулам» малхут сравнивается с луной, потому что она так же, как и луна, не имеет собственного свечения, а может только светить отраженным светом.

Есть соответствие между сфирот и шестью возможными направлениями: север — гвура, юг — хесед, восток — тиферет, запад — малхут, вверх — нецах, вниз — ход.

Каждой из семи нижних сфирот соответствует личность из Танаха, семь личностей зовутся также «семь пастухов»(по порядку): Авраам, Ицхак, Иаков, Моше, Аарон, Иосиф, Давид. В праздник Суккот, продолжающийся семь дней, каждый день соответствует одному из «пастухов».

Кабалистическое Древо Жизни является объектом
поэтического и художественного вымысла.

Кетер — основополагающая сефира, являющаяся связующим звеном между непроявленным и проявленным мирами.
Хохма символизирует потенциальность в мире форм.
Бина являет Божество в Его женской ипостаси.
Хесед воплощает принцип неограниченного расширения, символизирует беспредельную силу Божественной любви.
Гебура — принцип ограничивающий истечение милости Божьей, которая в противном случае могла бы затопить собою все мироздание.
Тиферет примиряет противоположности, воплощенные в Хесед и Гебуре; метафорически представлена сыном этих двух сфирот. Тиферет символизирует стабильный центр мирового Древа.
Нецах и Ход подобны Хесед и Гебуре, но относятся к более низкому уровню, т.е. к более плотным пластам мирового бытия. Они служат проводниками нисходящих свыше божественных эманаций.
Йесод — символизирует возможность подняться на высшие уровни сознания, представленные высшими сефирот.
Малькут — самая доступная из эманаций Бога. Эта последняя сефира, утвержденная в материальном мире и воплощающая женский аспект Божества, символизирует священную природу Творения.

Эти десять сефирот есть также свойства души человека. Путь просветления (путь Торы) есть исправление свойств души человека, в результате чего происходит обожествление человека, т.е. обретение человеком свойств своего Творца и полное слияние с Ним. Три наивысшие сферы человека не нуждаются в исправлении, поэтому необходимо исправлять только семь нижних сфер.

Каббала разделена на два параллельных пути постижения высшей управляющей силы. Они равны и все отличие между ними только в том, что первый путь ведет сверху-вниз до этого мира, а второй путь начинается в этом мире и поднимается снизу-вверх по тем же ступеням, которые были образованы первым путем. По первому пути высшие корни нисходят и постепенно раскрываются сверху-вниз. Поэтому этот путь называется в Каббале «порядок нисхождения миров, парцуфим и сфирот». А второй путь называется в каббале «постижение высшей силы».

Постигающий высшую силу, обязан идти снизу-вверх тем же путем, постепенно постигая каждую деталь и каждую ступень, в полном соответствии с теми законами, которые установлены при нисхождении высшей силы сверху-вниз.

Полное постижение высшей управляющей силы происходит постепенно, проявляется в ощущениях человека в течение определенного времени, в зависимости от скорости очищения постигающего от эгоизма, пока он не постигнет всех свойств всего множества ступеней, нисходящих сверху-вниз. Последовательное постижение всех ступеней предопределено, каждое последующее постижение выше предыдущего, что напоминает состоящую из ступеней лестницу.

Тора постигается ступенчато: простой и непосредственный смысл (Пшат), толкование (Драш), намек (Ремез), тайна (Сод). Каббала — это раскрытие Высшей управляющей силы всеми путями во всех ее свойствах и проявлениях. Она говорит о существовании трех сил — тела, души и духа. Все, о чем говорится в Каббале — это понятия десяти сфирот, называемых КАХАБ, ХАГАТ, НЕХИМ, и их различные сочетания вполне достаточны, чтобы раскрыть нам суть любого Высшего знания.

Порядок развития желания получать сверху вниз подчиняется порядку 4-х уровней (бхинот). Этот порядок закодирован в тайне четырех буквенного Имени Творца. Порядку этих четырех букв АВА"Я ("йуд-хэй-вав-хэй") подчинено все Мироздание. Эти буквы соответствуют 10-ти сфирот: хохма, бина, тиферет (или зэир анпин), малхут и их корень. Почему десять? Потому что сфира тиферет включает в себя шесть сфирот: хесед, гвура, тиферет, нецах, ход и йесод.

Корень этих сфирот называется "кетер", но часто он не входит в перечисление сфирот, и поэтому говорят: ХУ"Б ТУ"М (хохма и бина, тиферет и малхут). Эти четыре бхины соответствуют четырем мирам: Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Мир Асия включает в себя также и этот мир (олам аЗэ). Не существует ни одного создания, которое бы не имело корень в мире Бесконечности, в Замысле творения. Замысел творения — это желание Творца насладить создания.

Он включает в себя и свет, и сосуд. Свет исходит напрямую от Творца, в то время как желание получать было создано Творцом заново, из ничего. Для того чтобы желание получать достигло своего окончательного развития, оно должно вместе со светом пройти через четыре мира: Ацилут, Брия, Ецира и Асия (АБЕ"А). И тогда заканчивается развитие творения созданием сосуда и света, называемых соответственно "тело" и "свет Жизни в нем".

Биография Михаэля Лайтмана

Михаэль Лайтман - основатель Международной Академии Каббалы родился в 1946 году, в городе Витебске (Беларусь). В 1970 году окончил Ленинградский Политехнический Институт - факультет биологической и медицинской кибернетики. В 1974 году репатриировался в Израиль и начал исследование науки каббала в Иерусалиме и в других городах, занимался с различными преподавателями каббалы до тех пор, пока в 1980 году не нашел своего учителя - каббалиста Баруха Шалом Леви Ашлага (1907-1991 гг.). Михаэль Лайтман оставался ближайшим учеником, секретарем, помощником своего учителя в течении последующих 12 лет вплоть до последней минуты жизни Рабаша.

С 1981 года Михаэль Лайтман начал читать первые публичные лекции по каббале для всех желающих, что в последствии, в 1991 году, привело к основанию центра по изучению науки каббала - «Бней Барух» (назван в честь каббалиста Баруха Ашлага), где начали проводиться систематические занятия и лекции по каббале, согласно методике Бааль Сулама, в том виде, в каком она была передана М.Лайтману его учителем, с целью повышения духовного уровня человечества.

В 1996 году он создал один из наиболее популярных интернет-сайтов по каббале - www.kabbalah.info. Сегодня этот сайт обеспечивает пользователям неограниченный доступ к аутентичным текстам более чем на 20 языках без обязательной регистрации или указания личной информации, и в 2000 году был отмечен энциклопедией «Британика», как один из крупнейших сайтов интернета, как по числу посетителей, так и по количеству учебно-образовательного и информативного материала по науке каббала.

Ежедневно ведется прямая видео и аудио интернет-трансляция уроков и лекций на весь мир с синхронным переводом на 5 языков, с демонстрацией чертежей и возможностью задавать вопросы и получать ответы в реальном времени. Все записи занятий помещаются в колоссальный по своему объему медиа-архив. В результате широкой просветительской деятельности М.Лайтмана, количество его последователей и учащихся во всем мире привело в 2001 году к созданию Международной Академии Каббалы. На сегодняшний день количество очных и заочных студентов Академии во всем мире превышает несколько десятков тысяч. Отделения Академии открыты в более 20-и странах.

Сегодня 35-летние исследования М. Лайтмана в области науки каббала находят всеобщее признание среди всемирно-известных ученых, занимающихся исследованием окружающего мира, фундаментальным изучением классических наук. Под эгидой Российской Академии Наук, а также в США проходят встречи ученых различных областей с ученым-каббалистом М.Лайтманом. Проводится совместная работа по созданию института интегральных наук, в котором будет исследоваться взаимопроникающая связь всех наук нашего мира с наукой каббала, которая, по сути, является их корнем и вершиной всех постижений человека, ибо раскрывает ему саму суть создания всего существующего, объясняет смысл жизни и, тем самым, подымает человека на совершенно иной уровень познания мира.

Друнвало Мельхиседек

Друнвало Мельхиседек — всемирно известный ученый, эколог, изобретатель, эзотерик, целитель и Учитель, автор книги «Древняя тайна Цветка Жизни».

Друнвало — основатель семинаров «Цветок Жизни», «Земля и Небо», «Живя в Сердце» и «Сознательное Сотворение». Семинары Друнвало являются синтезом древних эзотерических знаний и духовных практик, а также современных научных исследований и достижений.

Уже в течение многих лет Друнвало несёт своё широчайшее видение мира через программу «Цветок Жизни» и медитацию Мер-Ка-Ба. Это учение охватывает все области человеческого знания, рассматривая развитие человечества от древних цивилизаций до настоящего времени, и даёт ясность в отношении состояния сознания мира и того, что необходимо для более гармоничного перехода в Новую Эру.

Учение Друнвало открыто представляет идущую из глубины веков, эзотерическую информацию о том, как можно осознанно использовать для духовного роста принципы Сакральной Геометрии — геометрии форм, лежащей в основе жизни и всех других проявлений во Вселенной.

Задача Друнвало — передать человечеству Изначальные Знания, помочь "вспомнить", извлекая из глубин памяти навыки, которыми потенциально обладает каждый человек. Со времен Атлантиды эти знания хранились в наших клетках в спящем состоянии, и сейчас, в этот переходный период, настало время вспомнить "кто мы есть и зачем пришли на Землю".

Главное - помочь землянам оживить память о Мер-Ка-Ба - мощном энергетическом Поле Света, окружающем наше физическое тело. Это позволяет достичь глубинного контакта со своим Высшим "Я" и подготовиться к предстоящему переходу Планеты и Человечества на более высокий уровень сознания — Сознания Единства.

Иудейское учение о Свете в учении Друнвало Мельхиседека (концепция Мер-Ка-Ба) соединилось с элементами науки. «Что же такое Мер-Ка-Ба? — задается Мельхиседек и отвечает. — В техническом смысле, это электромагнитное поле с температурой около 4° по шкале Кельвина, пребывающее в основном в микроволновом диапазоне, по крайней мере, в третьем измерении, и имеющее полностью геометрическую природу. Более конкретно, эта геометрия называется "священной", так как именно этот тип геометрии лежит в основе создания прототипов всего сотворённого.

Поле Мер-Ка-Ба чрезвычайно сложное, оно включает пять Платоновых тел и прочие священные многогранники. Оно простирается предположительно через все возможные параллельные вселенные и вселенные иных измерений и, возможно, способно изменять свою природу с электромагнитной на любую необходимую. Образы Мер-Ка-Ба можно найти в природе повсеместно, например, на фотографии галактики Сомбреро.

Как мы сказали, одна из функций Мер-Ка-Ба — быть средством перемещения духа и тела в следующий мир. Однако эта, как и многие другие возможности, недостижима без соответствующих изменений в самом человеке. Мер-Ка-Ба располагается вокруг тела человека подобно трёхмерной геометрической конфигурации, находящейся в бездействующем латентном состоянии в ожидании подходящего момента. Когда дух, живущий в теле, вспоминает о своём присутствии и начинает изменять некоторые из собственных аспектов, начинается невероятная трансформация

В древности верили, и это даже записано древними иудеями, что Меркава можно запустить с помощью определенных приёмов медитации, включающих изменения в дыхании, уме, сердце и теле, которые модифицируют восприятие человеком Реальности. С моей точки зрения, это начало "Просветления".

Ясно однако, что поле Мер-Ка-Ба можно «активировать», как говорят представители движения "Новая Эра", также и иными методами, помимо мужских, вроде обучения вышеупомянутому изменению дыхания. Его можно пробудить также при помощи чисто женских методов. Поле Мер-Ка-Ба может ожить спонтанно, благодаря полному проживанию таких качеств, как любовь, вера, доверие, истина и сострадание. Иными словами, очень чистый человеческий характер может преобразоваться в живое поле Мер-Ка-Ба, окружающее человека, даже если он первоначально ничего не знает о его присутствии.

Да, Мер-Ка-Ба совершенно живая. Это живое, а вовсе не механическое энергетическое поле, оно отзывается на мысли и чувства человека, представляющие собой инструмент связи с этим полем. Поэтому "компьютером", управляющим полем Мер-Ка-Ба, являются сердце и разум человека. Возможности поля Мер-Ка-Ба бесконечны. В некий конкретный момент (не обязательно в этом рождении) поле Мер-Ка-Ба того или иного человека может ожить. Когда это происходит, возникает электромагнитное изменение, образующее диск энергии, исходящий из крошечного пространства у основания позвоночника и быстро распространяющийся в диаметре около 18 метров вокруг тела. Этот диск легко обнаружить научными средствами, и если ВВС США не заблуждаются, они способны запеленговать его с помощью спутников связи и увидеть на экранах своих компьютеров. Иными словами, технические средства военных позволяют видеть людей, активировавших свои Meр-Ka-Ба, и отслеживать их перемещения по поверхности Земли. …

Да, я верю, как верили почти все древние цивилизации, что существуют особые моменты в истории человечества, когда человеческое сознание совершает грандиозные скачки, подобные таковым в Древнем Египте, Шумере и в цивилизациях долины Инда.

Я действительно считаю, что мы снова подошли к такому моменту в истории человечества, когда в мире распространяется сияющий свет и начинается очередной великий скачок в сознании человека.

И ещё, друзья мои, я убежден, что Мер-Ка-Ба является вратами, или окном, между измерениями, ведущим на более высокий уровень сознания, которое может стать катализатором этих великих перемен, называемых Вознесением» [7].

Мер-Ка-Ба — это Просветление, Вознесение
Духа и Тела к Свету, к Господу Богу.

Древо Жизни по В.Н. Топорову

Образ кабалистического древа является одним из многих вариантов построения человеческого и космического мироустройства. В.Н. Топоров убедительно показал, что дендрит или древовидная структура есть характерный для мифологического сознания образ, воплощающий универсальную концепцию мира. Далее приводятся фрагменты из его статьи «Мировое древо» из энциклопедии «Мифы народов мира» [6].

Древовидный образ засвидетельствован практически повсеместно в виде мирового древа, космического древа, древа познания, древа жизни и смерти, древа добра и зла, древа восхождения и нисхождения, шаманского древа и т.д. С помощью древа во всём многообразии его культурно-исторических вариантов воедино сводятся общие бинарные смысловые противопоставления, служащие для описания основных параметров мира.

Дврево Жизни

Древо помещается в сакральном центре мира (центр может дифференцироваться — два мировых дерева, три мировые горы и т. п.) и занимает вертикальное положение. Оно является доминантой, определяющей формальную и содержательную организацию вселенного пространства. При членении мирового древа по вертикали выделяются нижняя (корни), средняя (ствол) и верхняя (ветви) части. По вертикали обнаруживаются противопоставления [верх — низ, небо — земля, земля — нижний мир, огонь (сухое) — влага (мокрое) и другие], с достаточной полнотой и точностью идентифицирующие мифологические персонажи и мир, в котором они действуют. С помощью мирового древа различимы: основные зоны вселенной верхняя (небесное царство), средняя (земля), нижняя (подземное царство) (пространственная сфера); прошлое настоящее — будущее (день — ночь, благоприятное — неблагоприятное время года), в частности в генеалогическом преломлении: предки — нынешнее поколение — потомки (временная сфера); причина и следствие: благоприятное, нейтральное, неблагоприятное (этиологическая сфера); три части тела: голова, туловище, ноги (анатомическая сфера); три вида элементов стихий: огонь, земля, вода («элементная» сфера) и т. п. Таким образом, каждая часть мирового древа определяется особым пучком признаков.

Троичность мирового древа по вертикали подчёркивается отнесением к каждой части особого класса существ, чаще всего животных (изредка классов божеств или других мифологизированных персонажей). С верхней частью мирового древа (ветви) связываются птицы (часто две — симметрично или одна — на вершине, нередко орёл); со средней частью (ствол) — копытные (олени, лоси, коровы, лошади, антилопы и т. п.), изредка пчёлы, в более поздних традициях и человек; с нижней частью (корни) змеи, лягушки, мыши, бобры, выдры, рыбы, иногда медведь или фантастические чудовища хтонического типа. Сравните, описание дерева хулуппу в шумерской версии эпоса о Гильгамеше: в корнях — змея, в ветвях — птица Анзуд, посредине — дева Лимит. В сюжете т. н. основного индоевропейского мифа также обыгрывается вертикальная структура мирового древа: бог грозы, находящийся на вершине дерева (или горы), поражает змея у корней дерева и освобождает похищенный змеем скот, богатство (средняя часть дерева). Египетский бог солнца Ра (в образе кота) поражает змею под сикоморой. Герой сказок спасается от дракона, забравшись на древо мира, и орёл выносит героя из нижнего мира.

Ряд фактов свидетельствует о том, что образ мирового древа соотнесён с общей моделью брачных отношений и шире — с преемственной связью поколений, генеалогией рода в целом (ср. «мифологические» родословные деревья). У нанайцев с родовыми деревьями их изображения традиционны на женских свадебных халатах — связывались представления о плодовитости женщин и о продолжении рода. Такие деревья росли на небе во владениях женского духа. У каждого рода было своё особое дерево, в ветвях которого плодились души людей, спускавшиеся затем в виде птичек на землю, чтобы войти в чрево женщины из этого рода. Верхняя часть нанайского халата воспроизводит чешую дракона, а сзади на халате изображаются два дракона — самец и самка. Таким образом, все три яруса мирового древа вершина, ствол и корни — и связанные с ними три класса животных по-своему отражают идею зачатия и плодородия.

Древо познания, один из вариантов древа мирового, моделирующий процесс различения сущностей с целью достижения состояния целостности, совершенства. В мифопоэтических концепциях этот процесс различения применяется при описании основных параметров космологической организации и состава элементов космоса, в отборе необходимого от случайного, подготавливающем переход на следующие, более высокие уровни постижения мира, где указанная процедура различения, нахождения нужного будет циклически повторяться. Само это различение (связанное с обособлением), нахождение истины в мифопоэтической образности и в языке приравнивается к рождению («нахождение истины» во многих языковых традициях синонимично «рождению сущего»), что помогает восстановить параллелизм древа жизни и древа познания.

Эта связь двух указанных комплексов, предполагающая единый их источник, объясняет и ту нечёткость, которая существует, например, в книге Бытия: «И произрастил Господь Бог... дерево жизни посреди рая и дерево познания добра и зла» (Быт. 2, 9); «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2, 16-17); «Только плодов дерева, которое среди рая, сказал бог, не ешьте их...» (Быт. 3, 3). Соблазнённые змеем, первые люди вкусили плоды древа познание и узнали о своей наготе. Связь змея с древом познания добра и зла (при обычной связи змея с древом жизни) также не способствует чёткому отличению этих двух вариантов мирового древа.

В древнеегипетской традиции, где были известны древо жизни и древо познания, в «Книге мёртвых» содержится приглашение умершему, чтобы он в виде птицы спустился на прекрасную сикомору с плодами жизни, так как находящийся на ней становится богом; смерть возвращает человека в ту божественную страну, откуда он был изгнан во время своей земной жизни; умершему открывается великая тайна: он познаёт свою божественную сущность, своё происхождение от Ра.

В древнем Вавилоне также были известны два дерева — древо истины (вариант древа познания) и древо жизни. Иногда обе функции (жизнь и познание) совмещаются в образе одного дерева. Так, на Гавайских островах древо вечной жизни и древо познания смерти (вариант древа познания) изображаются как единое дерево. В одном из мифов рассказывается, что душа, достигшая земной трещины, отмечающей вход в страну мёртвых, увидела там дерево, одна сторона которого была живой и зелёной, а другая — мёртвой и сухой. Маленькие дети, собравшиеся вокруг дерева, дают душе совет взбираться на дерево по мёртвой стороне с тем, чтобы спускаться по живой стороне, которая приведёт душу в царство мёртвых (близкие варианты известны по некоторым изображениям в христианской традиции).

Существуют и другие варианты древа познания. В известном отношении к ним нужно отнести те шаманские деревья, на которых сидят люди, собирающиеся стать шаманами и проходящие искус, познающие тайны шаманского искусства (некоторые конкретные описания довольно подробно излагают ход и этапы этого познания). Определённые признаки древа познания обнаруживает дерево, на котором висел Один ради познания рун.

«Знаю, висел я в ветвях на ветру девять долгих ночей, ... Девять песен узнал я от сына Бельторна, ... мёду отведал ... Стал созревать я и знанья множить, расти, процветая; слово от слова слово рождало, дело от дела дело рождало. Руны найдёшь и постигнешь знаки... Умеешь ли резать? Умеешь разгадывать?... Умеешь ли спрашивать? Умеешь молиться и жертвы готовить?... Заклинанья я знаю — не знает никто их...» и далее: «Знаю второе ...», «знаю и третье» и т. д. («Старшая Эдда», «Речи Высокого» 138 и след.).

Одна из наиболее существенных мифологем, относящихся к этой теме, но не всегда имеющих достаточно чётко выраженную проблематику познания, состоит в том, что у дерева находится некое сокровище (материальное или даже духовное), охраняемое змеем, драконом и т. п.; мифологический герой должен найти это сокровище, открыть его, познать. Подобная схема, трактуемая как архетипическая, обнаруживается в преобразованном виде в некоторых текстах, связанных с изложением техники медитации, в частности в индийской «Кундалини-йоге», где образы дерева, змеи, орла, поединка небесных и земных сил трансформированы в контекст проблематики духовного возрастания, освобождения.

В культурном развитии человечества концепция мирового древа оставила по себе следы в многочисленных космологических, религиозных и мифологических представлениях, отражённых в языке, в словесных текстах разного рода, в поэтических образах, в изобразительном искусстве, архитектуре, планировке поселений, в ритуале, играх, хореографии, в социальных и экономических структурах, возможно, в ряде особенностей человеческой психики

В средние века схема мирового древа широко использовалась как средство иллюстрации целого, состоящего из многих элементов, иерархизованных в нескольких планах [ср. «генеалогическое (родословное) древо», «алхимическое древо», «древо любви» (изображение его дано в одной провансальской поэме Матфре Эрменгау, 13 в.), «древо души», «древо жизненного пути» и т. п.].

Позднейшие варианты таких схем широко применяются в современной науке (лингвистика, математика, кибернетика, химия, экономика, социология и т. д.), т. е. там, где рассматриваются процессы «ветвления» из некоего единого «центра». Многие схемы управления, подчинения, зависимостей и т. п., используемые в настоящее время, восходят к схеме мирового древа (ср. изображение структуры власти, социальных отношений, состава частей, образующих государство, системы управления и т. п.).

Все нижеследующие иллюстрации "деревьев" взяты из источника [6].

Древнемексиканская схема мира в виде креста с четырьмя деревьями, указывающими основные направления. Лист из ацтекской рукописи (кодекс Майер-Фейервари).

Слева — Нанайский вариант схемы мирового древа: три дерева, над которыми висят девять духов у развилки центрального дерева — солнце, у ствола — две человеческие фигуры, сзади них — жертвенный стол, к стволу привязаны лошади. «Нюрха(н)». Изображение на куске ткани. Справа — Ацтекский вариант мирового древа: человек взбирается на древо, по сторонам которого находятся боги солнца и смерти. Лист из ацтекского календаря «Тоналяматль».

Слева — Схема мирового древа у бирарских эвенков: солнце и луна, драконы, птицы, радуга, «девять матушек», олицетворяющих духов. Изображение на одной из сторон куска ткани. (На оборотной стороне — дерево, у корней которого сидит дух охоты). Ленинград, Музей антропологии и этнографии. Справа — Родовое дерево нанайцев, в котором представлены животные трёх космических сфер. Берёста. Ленинград, Музей антропологии и этнографии.

Слева — Эвенкский вариант схемы мирового дерева: «лестница», увенчанная солярным изображением, вокруг олени и птицы (?). Инкрустация оловом на деревянной луке оленьего седла. Якутск, Краеведческий музей. Справа — Древо жизни и познания. В середине ствола — лотосовидное солнечное колесо — источник и хранитель всего живого. Бронза. Индия, 1336—1646. Канзас-Сити, Галерея Нельсона — музей Аткинса.

Слева — Царь Ашшурнасирпал II и крылатый бог, поклоняющиеся священному дереву. Гипсовый рельеф из Нимруда (Ассирия). 9 в. до н. э. Лондон, Британский музей. Справа — Долганский вариант мирового древа: шесты с птицами-духами.

Посредине — Инанна и куст с цветами, по бокам — два козла, ещё дальше — знаки-символы Инанны. Печать должностного лица храма Инанны. Урук (Месопотамия). 4—3 тыс. до н.э. Берлин, Государственные музеи.

Кришна, играющий на флейте под священным деревом кадамба в центре мироздания. Индийская миниатюра. Нач. 19 в.

Богиня египетского древа, жизни-сикоморы, льющая в чашу, подставленную больным, драгоценную «влагу глубин». Стенная роспись гробницы Панехси. Фивы. 16—14 вв. до н.э.

Два всадника, встречающихся у дерева, которое символизирует центр мира. Керамическое блюдо. Персия. Нач. 15 в. Оксфорд, музей Ашмола.

Рождение греческого бога плодородия Адониса из ствола мироносного дерева, чудесным образом раскрывшегося на десятом месяце созревания плода. Изображение на блюде. Фаянс. 16 в. Урбино, Национальная галерея Марке.

Древо собрания богов. В центре — один из величайших тибетских бодхисате Цзонкаба с изображением Будды на груди. Ствол дерева поднимается из первозданного океана, откуда рождаются и куда возвращаются все сотворённые объекты мира. Икона на холсте. Тибет. Нач 19 в (?).

Изображение «древа праведности», иллюстрирующее слова «Праведник цветёт, как пальма, возвышается, подобно кедру на Ливане» (Tic. 91, 13). Миниатюра из книги испанского аббата Беатуса «Комментарий к Апокалипсису». 975. Жерона, сокровищница Кафедрального собора.

Древо познания добра и зла. Миниатюра из книги Ламберта из Сент-Омера «Liber floridus». Ранее 1192 г.

Древо центра мироздания и два кентавра, символизирующих, так же как и само дерево, соединение неба и земли. Деталь мозаики арабских мастеров во дворце короля Рожера II в Палермо. 1160 – 70.

Древо жизни с быками по сторонам. Роспись на ассиро-касситском бронзовом сосуде. 13 – 10 вв. до н. э. Лондон, Британский музей.

Перевёрнутое дерево. Гравюра из книги Р. Флудда «Священная философия и христианская вера». 1626.

Древо человеческой жизни. Гравюра Дж. Годдарда. 1649. Лондон, Британский музей.

Древо жизни и смерти. Миниатюра Бертольда Фуртмейра в молитвеннике епископа Зальцбургского. 1481. Мюнхен, Баварская государственная библиотека.

Христос, распятый на древе жизни. Картина Пасино да Бонагвидо. Италия. Нач. 14 в. Флоренция, Галерея Академии художеств.

Космическое дерево, растущее на «корабле мёртвых», увозящем шамана в нижний мир. Деталь ритуальной ткани народности кроэ. Остров Суматра.

В нижней части шаманского костюма — чешуйчатое дерево, изображающее нисхождение шамана в загробный мир, представленный в верхней части костюма. Сибирь. Конец 19 в. Нью-Йорк, Американский музей естественной истории.

Христос, выводящий Адама и Еву из рая в мир опыта, находится между древом жизни и древом познания добра и зла, символизирующими два искушения, перед которыми стоит человек. Акварель У. Блейка «Падение человека». 1807. Лондон, Музей Виктории и Альберта.

Вариант «алхимического» дерева, отражающего процесс индивидуации (в терминах К. Юнга), обнаружения бессознательного в структуре целого личности. В схеме дерева воплощены расчленение, отделение и синтез противоположностей в новое единство, изображённые как инициация, смерть и возрождение. Миниатюра из книги Фомы Аквинского (?) «Об алхимии». 16 в. Лейден, университетская библиотека.

Кабалистическое древо усложнено за счет увеличения ветвей (ребер), количество которых равно числу букв, т.е. 22, но узлы (сефирот) этого графа вполне традиционные для мифологического сознания.

Каббала Чисел по Авессалому Подводному

В книге Авессалома Подводного «Каббала Чисел» с подзаголовками «Современный, основанный на неоплатонической традиции курс нумерологии с оригинальными трактовками чисел от 1 до 66 и приложениями к астрологии и магии. Книга может рассматриваться и как фундамент оккультизма, и как введение в него. Для самых широких кругов эзотерического читателя» — автор вкладывает в числа глубокий метафизический смысл. Ознакомление с содержанием уже многое дает:

Начало. (Число 1)
Уровень 1 — Идеи (Числа 2 - 3)
Уровень 2 — Оживление (Числа 4 - 6)
Уровень 3 — Одухотворение (Числа 7 - 10)
Уровень 4 — Плотный план (Числа 11 - 15)
Уровень 5 — Тонкий план (Числа 16 - 21)
Уровень 6 — Плотная карма (Числа 22 - 28)
Уровень 7 — Тонкая карма (Числа 29 - 36)
Уровень 8 — Магические миры (Числа 37 - 45)
Уровень 9 — Магические ритуалы и точка сборки (Числа 46 - 55)
Уровень 10 — Самосознающий дух (Числа 56 - 66)
Приложение 1 — Комментарий к духовной иерархии
Приложение 2 — Формулы уровней и фаз проявления духа
Приложение 3 — Малые посвящения
Приложение 4 — Толкование аспектов гороскопа
Приложение 5 — Формулы и таблицы орбисов аспектов
Приложение 6 — Аспекты и орбисы

Начинается она так: «Единица — Абсолют, единый Бог, потенциальность, замкнутость, творческое начало, непроницаемость, непредсказуемость».

Далее следует комментарий: «Единица символизирует непроявленное творческое начало, замкнутое внутри себя. Эта замкнутость ей имманентна, в отличие от замкнутости тройки. Это, например, уединение зреющей внутри себя мысли, не нуждающейся ни в чем, кроме полного одиночества; это зерно, зародыш, потенциальная возможность будущего проявления любого рода. Единица абсолютно непроницаема, это черный ящик, из которого со временем может что-то произойти, но заглянуть внутрь него невозможно.

Единица — это потенциальная реальность, в частности, потенциальная мысль и потенциальная энергия, они могут быть высвобождены в любом виде, и определить его заранее невозможно» [4].

За «Началом» идут «Идеи», которые ассоциируются с числом 2: «Двойка — отрицание, двойственность, распад, антагонизм, противостояние, разомкнутость, поляризация, центробежность». Комментарий: «Вообще операция прибавления единицы ( + l ) означает выход за пределы. В данном случае 2 = 1 + 1 может интерпретироваться как первое проявление потенции, содержащейся в единице, проявление грубое, несовершенное и идущее главным образом по пути отрицания.

Это бунт: вырастающего ребенка против родителей, Люцифера против Бога. Здесь, особенно на низком уровне, характерен антагонистический дуализм, позиция противопоставления или-или, начисто отрицающая сотрудничество, и-и. Под двойкой идут прозелиты в широком смысле, т.е. люди, только-только вошедшие в новый эгрегор, но уже пылко охраняющие его от остального мира. …

В отличие от замкнутой единицы, двойка предельно разомкнута, наподобие магнита, привлекающего к себе частицы с любым зарядом: положительные — к одному полюсу, отрицательные — к другому. На низком уровне двойка символизирует неустойчивость и распад на эволюционно низшие элементы. На более высоком уровне — это неустойчивость, связанная с колебаниями между двумя противоположными (в каком-то смысле) состояниями; эти состояния воспринимаются как антагонистические, поэтому переходы приносят страдание, дисгармоничны, но каждое состояние само по себе очень определенно и устойчиво. …

Вообще двойка дисгармонична; это антагонизм, который можно смягчить, но нельзя разрешить полностью, состояние типа не могу без тебя — но и не могу с тобой. Двойка символизирует два полюса и поле напряжения между ними в пустом пространстве; только рождение чего-то третьего может окончательно разрешить это напряжение. Двойка привлекательна, открыта, напряжена и неполна» [4].

Дадим расшифровку нескольких чисел без длинных комментариев.

«Тройка — синтез гармония на данном уровне, устойчивость, локальная самодостаточность, центростремительность, адаптивность; период временной развертки (характеристика временного измерения).

Четверка — грубая материализация, примитивная, жесткая форма, препятствие и импульс развития.
4 = 3 + 1 — четверка означает разрушение гармонии тройки и выход за плоскость ее существования.
4 = 2 + 2 — к неразрешимому антагонизму, присущему данному материальному плану, добавляется антагонизм между ним и более высоким планом, т.е. антагонизм дух-материя.
4 = 3 + 1 — четверка это преодоление замкнутости тройки, выход, ценой разрушения ее гармонии, в следующее измерение, к которому придется долго и трудно приспосабливаться.

Пятерка — оживление, изобретательность.
5 = 4 + 1 — пятерка символизирует преодоление косной материальности четверки, первое видимое проявление духа в материи, другими словами, ее оживление. Эта жизнь может быть в некоторой степени отрицанием формы, в которой она зародилась, и послужить началом ее разрушения — так вырастает мох на камнях, углубляя их трещины, но в действительности это первая фаза развития духа, облекшего себя плотноматериальной оболочкой» [4].

Далее идут философские сентенции к перестановкам слагаемых: 5 = 1 + 4, 5 = 2 + 3, 5 = 3 + 2. Для 6 дается пять перестановок из двух слагаемых и одна перестановка из трех слагаемых: 6 = 1 + 2 + 3. Для 7 — только шесть перестановок из двух слагаемых. Для 8 = 2³, шесть перестановок из двух слагаемых и умножение 8 = 2 × 4. Для 9 = 3³ и семь перестановок из двух слагаемых. Для 10 = 5 × 2, 10 = 4 + 3 + 2 + 1, 10 = 1 + 2 + 3 + 4, а так же 10 = 9 + 1 и 10 = 7 + 3; другие разложения отсутствуют. Для 11 = 10 + 1 = 9 + 2 = 1 + 10. Для 12 = 4 × 3 = 6 + 6. Для 13 = 10 + 2 + 1 = 10 + 3. Для 14 = … Для 66 = 33 × 2 = 11 × 6» [4].

С точки зрения современной теории чисел никаких закономерностей здесь не просматривается. Автор использует отдельные числа, представления их через слагаемые или сомножители для выражения философии неоплатонизма. Общая структура этого варианта "Каббалы Чисел" сильно напоминает "Книгу Перемен" вместе с философскими комментариями к ней [5]. В древнекитайском сочинении тоже каждой из 64 гексаграмм приписывается определенный философский смысл едва связанный с графическим изображением.

Иудеи-каббалисты верят, что каждая буква обозначает понятие, которое извлекается из формы буквы. Но ведь сегодняшняя квадратная форма букв существовала не всегда. Первоначально, буквы имели более округлую форму. Количество их в алфавите также колебалось вокруг числа 24, менялся фонетический состав слов, грамматика и прочие вещи. Все это происходило как раз в эпоху формирования библейских текстов, которая растянулась на многие века, так что языковые изменения были зафиксированы и в Библии.

Как это обычно бывает, жесткие формы возникают тогда, когда наступает какое-то интенсивное брожение. Именно в силу возникновения религиозных сект, главным образом христианского толка, иудаизм защитил себя, сообщив священным текстам мистическое содержание. Таким образом, Каббала расцвела в эпоху возникновения христианства. В XIII — XIV веках, когда средневековое христианство имело особо сильную власть над умами европейцев, наблюдался и заметный всплеск мистицизма в рамках иудаизма.

Посмотрите на древних китайцев, которые ничего и не слышали об иврите, но так же, как и иудеи-каббалисты, сначала придавали большое значение изображениям языковых символов. Вокруг незамысловатых узоров из 8 триграмм и 64 гексаграмм возникла сложная философия даосизма о строении вселенной и души человека.

Иудей-каббалист будете смеяться над наивными попытками китайцев понять природу неба, земли, огня и воды, а также высших человеческих проявлений таких, как счастье, любовь и сострадание через систему примитивных рисунков. Но и китайцы будут улыбаться в ответ на утверждения евреев, будто буквы иврита имеют скрытую силу.

Каббалистические рассуждения, построенные на базе триграмм "Книги Перемен": 1. невежество → 2. не-имение → 3. не-умение → 4.не-знание → 5. имение → 6. умение → 7. знание → 8. мудрость.

Каббала и современная поп-культура

Когда-то «Книгу Сияния» серьезно изучали ученые мужи — Пико делла Мирандола, Готфрид Лейбниц, Исаак Ньютон, сегодня каббалой занимаются известные певцы и актеры. В этой связи любопытно почитать сообщения СМИ 2003 — 2005 гг., когда в Интернете, прессе и на телевидении активно обсуждалась тема «Каббала и Мадонна».

Тогда можно было прочесть, что в середине 1990-х годов американская поп-звезда заинтересовалась древним мистическим учением, точнее, его адаптированной версией, распространенной в США. Центр Каббалы в Лос-Анджелесе учит духовному просветлению посредством коктейля из еврейских ортодоксальных традиций, визуализации и позитивного мышления. Медитация "космической энергии" через алфавит иврита приносит, кроме прочего "внутренний покой, финансовое процветание, силу и удовольствие". Слабым духом Центр предлагает ароматизированные свечи от депрессии или скудной сексуальной жизни, и святую весеннюю воду от всех проблем.

Модное течение привлекает десятки знаменитостей. Помимо супруга Гая Ричи, с легкой руки Мадонны Каббалу полюбили Бритни Спирс, Наоми Кэмпбелл, Деми Мур, Эштон Катчер, Элизабет Тейлор, Барбара Стрейзанд, Мик Джаггер и многие другие звезды, имена которых не сходят со страниц желтой прессы. Но самой активной последовательницей является всё же Мадонна. Еврейские символы и буквы из иврита так и мелькают в ее клипах. Поп-звезда никуда не выходит без красной ниточки на правом запястье, отпугивающей сглаз. Певица заявила, что молится каждый день и соблюдает шаббат — ничего не делает в субботний день.

В октябре 2003 года можно было прочесть статью Екатерины Ивановой «Фальшивые звуки Мадонны», сокращенное содержание которой ниже приводится.

«Должна ли еврейская община всенепременно воспылать чувством гордости по поводу того, что сама Мадонна написала для детей основанную на учении Каббалы книгу "Английские розы" ("The English Roses")?

С одной стороны, рассуждает раввин Шмуель Ботеах (Shmuley Boteach), мы имеем дело с весьма многообещающим фактом: "Действительно, что, казалось бы, плохого в том, что одна из известнейших фигур современного мира “снисходит” до древней мистической традиции, превращая ее в тему первого плана? Не следует ли нам принять ее как нашу спасительницу и королеву, воспеть женщину, которая отказалась от католичества в пользу иудаизма, которая, в конце концов, помогла сделать иудаизм сексуальным?.. Нет, нет и еще раз нет! "

А собственно, почему нет?.. А вот почему: "Усиливающаяся зависимость иудаизма от развращенных личностей из числа звезд поп-культуры ради привлечения внимания публики — это, скорее, признак безрассудства, нежели достижений, признак поражения, а не победы". …

"Звезда долгие годы изучала Каббалу, но она же и всячески способствовала при этом унижению морального достоинства самого понятия "женщина", пропагандируя в своих клипах садомазохизм, спровоцировав десятилетнее господство декаданса и женоненавистничества; именно она в своей книге "Секс" публично обнажилась за деньги… А теперь, видите ли, превратилась в преданную последовательницу одного из самых святых мистических текстов иудаизма.

Стала ли она от этого лучше? Перестала ли она изображать женщину исключительно как объект мужской похоти? И стало ли признаком облагораживания этой личности ее недавнее появление на вручении наград "MTV music awards", когда соскучившаяся по шокированию публики звезда "взасос" приложилась к губам Бритни Спирс, зная, что на нее обращены взоры миллионов девушек-подростков? Сию непристойную выходку она позже объяснила "сестринскими чувствами", чем вообще поставила под сомнение наличие у публики здравого смысла".

Ботеах напомнил о фильме с участием поп-звезды «Унесенные морем» («Swept Away»), в пух и прах разнесенного даже ценителями, описавших его как дурно пахнущую смесь «вульгарности, обнаженного тела, секса, плохого вкуса, отвратительной игры и слабой критики». «Вот что представляет собой Мадонна, которая в свои 44 года отправилась путешествовать в мир Каббалы, утверждая, по словам одного из обозревателей, что она "всё еще хочет раздеваться перед камерами, чтобы все могли украдкой полюбоваться ее несравненными грудью и животом”».

Ботеах продолжил: «Каббала доказывает духовное превосходство женщины над мужчиной, женской гибкости над мужской прямолинейностью, женского великолепия над мужской рациональностью. Мадонна же на протяжении всей своей карьеры только и делала, что задевала честь и достоинство женщины, изображая ее куском плоти, лишенным личностного сознания и, более того, даже души. У скольких артисток отбила она желание заниматься любимым делом, спустя полвека после начала феминистской революции доказав, что женщина не сможет записать собственный альбом, покуда не снимет бюстгальтер».

В качестве ярких примеров этого тлетворного влияния Мадонны Ботеах называл две ее «неопрятные копии» — Бритни Спирс и Кристину Агилеру. По его мнению, этим трем безнадежным женщинам остается лишь посочувствовать, поскольку отсутствие настоящего таланта превратило их в гротескных идолов, внешним блеском и скандальными выходками маскирующих абсолютную внутреннюю пустоту» [9].

Бритни Спирс (слева), Мадонна (в центре) и Кристина Агилера (справа)

Далее он вспомнил, очевидно, кумиров своей молодости: «Что-то я не припомню "Битлз" бегающими в одних брючных ремнях, чтобы таким образом продать все билеты на свои выступления» [9]. Здесь Ботеах ошибается: Джон Леннон и Йоко Оно снимались в обнаженном виде, при этом отчасти «хипповали», но отчасти из рекламных соображений.

В годы моей юности (конец 1960-х — начало 1970-х годов) гармоническое течение проповедовали именно хиппи — "Цветы Жизни" — с простыми лозунгами вроде «Нет войне» (имелась в виду война во Вьетнаме), «Да здравствует Солнце и Любовь», «Мы дети Радуги» и т.п. Гимном этого движения была песня The Beatles «All You Need Is Love». В июне 1967 года эта песня транслировалась на весь мир из телевизионной студии на улице Эбби-Роуд. Позже, в 1969 году, вышел последний альбом The Beatles под названием "Abbey Road", записанный в этой студии.

«Хипповали», собственно, Джон Леннон и Йоко Оно, немного Джордж Харрисон, два других члена группы никогда не жили богемской жизнью (на предпоследней фотографии это заметно). Леннон вместе с женой активно боролись за мир и вывод американских войск из Вьетнама. Самый популярный лозунг того времени был: «Yankee go home!» Они были инициаторами антивоенной кампании. В отеле «Хилтон» (Монреаль) они сочинили гимн «Give Peace A Chance», который пелся во всех хипповых общинах. В августе 1969 в Торонто Леннон и Оно приняли участие в грандиозном антивоенном фестивале. После окончания войны во Вьетнаме (1975) движение хиппи сошло на нет.

Битлз. Последняя фотография (слева направо): Пол МакКартни, Джон Леннон, Джордж Харрисон и Ринго Стар в гостях у Махариши (он в центре) город Ришикеш. В Индии они побывали весной 1968 года после записи мультфильма и одноименного диска "Жёлтая субмарина".

Но продолжим цитировать Ботеаха: «Мадонна взялась изучать книгу "Зохар" — "Сияние" — и превратила свет во тьму. Покуда иудаизм процветает за счет людей, занятых духовными поисками, искатели публичной славы медленно, но верно ведут его к разложению. Г-сподь обещал Аврааму, что дети его будут, "как звезды небесные", но разве поп- или кинозвезд имел Он в виду?! Звезды небесные служат источником света во всеобъемлющей тьме, и еврейский народ действительно сохранил в темном и жестком мире свою праведность и свою добродетель. А кинозвезды всего лишь притворяются источающими свет, оставаясь искусственно освещенными мошенниками, паразитирующими в мире притворства и лжи.

Далекая от истинного понимания учения Каббалы, Мадонна демонстрирует всем нам то, как можно придать своему облику мистический ореол, совершенно не размениваясь на обретение духовности, заявлять о своей святости (правда, я что-то не припомню, когда это Мадонну успели причислить к лику святых), утратив предварительно остатки чести и достоинства. Звуки такого рода утверждений кажутся мне фальшивыми» [9].

Ортодоксальные иудеи подозревают Мадонну в полном равнодушии к их религии. Главный раввин Лондона Барри Маркус (Barry Marcus) охарактеризовал современную каббалистическую организацию, в которой состоит Мадонна, как «машину по выкачиванию денег из своих адептов». Христианская церковь тоже была недовольна мистическим увлечением поп-дивы. Ее представители говорили, что молодые люди хотят променять Иисуса на Мадонну: «Мы чувствуем, что давление со стороны Мадонны — это не просто давление на Mana Christian, это часть масштабной борьбы между Христом и Дьяволом». Однако Мадонна продолжала делать свое «белое» дело.

За книгой «Английские розы», вышли еще пять книг «Яков и семь воров», «Яблоки мистера Пибоди» и т.д., которые повторили успех первой книги. Они переводились на многие языки мира и выходили более чем в ста странах. «Каждая моя книга, — говорила Мадонна, — затрагивает вопросы, с которыми сталкивается каждый ребенок. Хочется надеяться, что в каждой из книг есть нечто, что помогает обратить опасную для ребенка ситуацию в полезный опыт. Я надеюсь, что эти книги вдохновляют детей разных возрастов — и даже тех взрослых, в которых еще жив ребенок».

В августе 2004 года Мадонна потратила 30 миллионов долларов для того, чтобы открыть школу Каббалы в Нью-Йорке. В школе, которая называется Kabbalist Grammar School For Children (Каббалистическая средняя школа для детей), сокращенно K School, детям, начиная с 5 лет, будет преподаваться древнееврейское мистическое учение. В мае следующего года Мадонна открыла в Лондоне «каббалистическую» гостиницу, приобретенную за 1,6 миллиона фунтов стерлингов. В пятиэтажном особняке эпохи короля Георга в центре британской столицы расположился клуб для приверженцев Каббалы.

В середине сентября 2004 года совершила паломничество в Израиль. Она посетила могилы иудейских мудрецов на севере Израиля, Стену Плача в Иерусалиме и усыпальницу Рахили в Вифлееме. По словам раввина Шаула Юдкевича, главы Центра Каббалы в Израиле, эти места являются энергетическими вихрями, в которых можно заряжаться "позитивной энергией". В Вифлееме, находящемся на Западном берегу реки Иордан, она выступила с речью на мероприятии, организованном приверженцами Каббалы с участием израильских и палестинских детей.

Одной из целей певицы было отметить на земле обетованной еврейский Новый год. 13 сентября 2004 года по ее инициативе в Центре Каббалы состоялась международная конференция, в которой приняли участие более двух тысяч человек из 22 стран мира. Израильский министр туризма, Гидеон Эзра, подарил Мадонне древнюю масляную лампу и монету византийского периода. Еще до поездки в Израиль Мадонна приняла еврейское имя Есфирь (Эстер) в честь библейской царицы, по преданию, спасшей евреев. «Я хочу получить энергию нового имени», — сказала она.

В середине августа 2004 года Мадонна перелетела через Атлантику, чтобы дать серию концертов в Европе. The Re-Invention Tour — самое прибыльное и самое обсуждаемое шоу того года. В ноябре 2004 года был избран на второй срок Джордж Буш-младший. На вопрос, что бы ей хотелось изменить в окружающем ее мире, звезда ответила: «Я заставила бы Джорджа Буша изучать Каббалу» и после добавила: «Компанию главе Белого дома вполне мог бы составить британский премьер-министр Тони Блэр».

Год 2005 стал для американской поп-дивы не совсем удачным. Неприятности начались с ее мужа, режиссера Гая Ричи, который решил прекратить «тратить время» на мистическое еврейское учение. «Для Мадонны Каббала — это вся ее жизнь, — сказал один их приятелей. — Поэтому теперь певице кажется, что Ричи изменил не только этому учению, но и ей самой». Муж прекратил посещать лос-анджелесский каббалистический центр, куда, между прочим, ходила другая знаменитая певица, Бритни Спирс. Молодая 23-летняя звезда внимательно слушала все наставления опытной 43-летней Мадонны и решила своего будущего ребенка благословить в соответствии с каббалистическими традициями. Еще до рождения сына Бритни пожертвовала 32 тысячи долларов детскому клубу Каббалы «Духовность во имя детей».

Однако превращение занятий каббалой в популярное времяпровождение поп-звезд не понравилось серьезным каббалистам Израиля. Скандал начался с резкой критики музыкальной композиции «Isaac» из альбома Мадонны 2005 года «Confessions on a Dance Floor». Обещавших звезде небесные кары израильских раввинов Рафаэля Коэна и Израэля Дери разгневало "использование в корыстных целях" имени еврейского ученого-каббалиста Ицхака Лурии, жившего в XVI веке в Испании. Рафаэль Коэн заявил: «Еврейский закон запрещает использовать имя святого раввина Ицхака Лурье с целью наживы. Поступок Мадонны просто недопустим, и я могу только посочувствовать ей из-за того наказания, которое она получит от Всевышнего».

Мадонна оправдывалась: «То, что это совсем не то, что они думают об этом, — полный абсурд, — заявила певица и писательница, отчаянно путаясь в местоимениях. — Эта песня вовсе не об Ицхаке Лурии — я просто не могла написать песню о человеке, о котором совсем ничего не знаю. Мне кажется, моему новому альбому, который еще не вышел, уже немало досталось от критиков, даже его не слышавших. А песня называется так всего лишь потому, что человека, от имени которого она поется, зовут Айзеком. Кто-то из увидевших ее название просто счел его достаточным поводом для обвинения меня в богохульстве и профанации Каббалы. Но это не так».

Приведем отрывок из интервью корреспондента «Новых Известий», взятого у главного раввина России, Берла Лазара.

Корр.: «Вы сказали о том, что возникла мода на еврейство. Как вы относитесь к моде на Каббалу, моде вполне очевидной, которую связывают не только с именем поп-звезды Мадонны, но и с именем господина Слуцкера, сенатора от Чувашии и новоиспеченного главы Российского еврейского конгресса? Ведь уже приходится слышать о «каббалистском лобби» и в Совете Федерациии, и в Думе, и в правительстве…»

Равв.: «Раньше такой же интерес привлекали к себе буддизм или какие-то другие индийские религии, а сегодня все крутится вокруг Каббалы. Я думаю, все эти люди ищут ответы на действительно серьезные вопросы, не понимая, почему они живут, зачем Б-г их создал, что они должны сделать. У них, вроде бы, все есть — и деньги, и власть, и слава, и силы… но понять, как всем этим распорядиться, они не в состоянии. Что у них за жизнь, когда все есть, а самого по-настоящему главного нет? Они приобрели свободу, но что делать с этой свободой?»

Корр.: «Но лобби существует?»

Равв.: «Постольку, поскольку мы говорим о людях влиятельных. Должен с огорчением заметить: я чувствую некоторое неуважение к Каббале из-за того, как сегодня люди ею занимаются. В наших священных книгах сказано: чтобы дойти до секретов Каббалы, человек должен готовиться всю жизнь — сначала выучить весь Талмуд, потом законы, должен постичь суть Торы, а уж потом раскрывать секреты. А когда человек прыгает, как голодный зверь, на то, что скрыто, при этом не зная ничего о том, что лежит на поверхности, он и будет продолжать искать лишь то, что скрыто, не замечая, как жизнь проходит рядом. Она идет не спеша, а люди хотят ее всю постичь одним прыжком. По-настоящему глубокие души постепенно поднимаются все на более высокий духовный уровень, а здесь мы видим всего-навсего хороший пиар. Услышав о «секретах еврейского знания», все начинают думать, что там, наверное, есть что-то особенное, что быстро облегчит жизнь».

Корр.: «То есть, если даже лобби существует, это просто мода?»

Равв.: «Но хорошая мода. Пусть лучше читают каббалистическую литературу, чем бульварную».

Мадонна: тернистый путь к Богу

Увлечение Каббалой для столь экстравагантной женщины, как Мадонна, выглядит очень необычно с психологической точки зрения. Меня заинтересовала такая странная метаморфоза, для чего я познакомился с ее биографией поближе.

Американская поп-дива под именем Вероника Луиза Чиконне (Мадонна имеет итальянские корни) родилась 16 августа 1958 года в Бей-сити (пригород Детройта) в семье инженера автомобильной компании «Крайслер», в которой помимо нее было еще шестеро детей. В пятилетнем возрасте она лишилась матери, умершей от рака. Отец женился вторично на экономке, оформив тем самым законным браком те интимные отношения, которые возникли еще при живой матери. Этот брак был настоящим потрясением для маленькой девочки, страстно любившей свою мать и недолюбливавшей экономку. Дело усугублялось еще и тем, что семья была исключительно набожной. А тут всплыло наружу нечто такое, что мало подходило под определение католической добропорядочности и истинного благочестия.

Вся дальнейшая жизнь Мадонны, начиная с детства, являла собой протест против фальшивой морали и религиозности. «Мне хотелось делать все наоборот», — говорила она в одном из интервью. Ей запрещали иметь короткую стрижку, носить нейлоновые чулки, краситься и слушать современную в то время музыку; она же никого не слушала и делала все по-своему, причем нередко в самых эпатажных формах. Смышленая, волевая и своенравная девочка быстро проявила себя и как талантливая певица и музыкантша (она великолепно играла на фортепиано), и как танцовщица и актриса, успешно выступающая на подмостках школьного театра.

Закончив школу в Чикаго, девушка отправилась покорять Нью-Йорк, позируя в обнаженном виде перед фотографами дешевого порнографического журнала. Тогда у нее при себе было всего лишь 35 долларов. Через четверть века, будучи уже всемирно прославленной мега-звездой шоу-бизнеса она преумножила эту сумму в несколько миллионов раз. Фотограф Билл Стоун вспомнил наивный вопрос 19-летней Мадонны: «Как вам кажется, стану ли я однажды знаменитой?» Фотограф ответил; «Милая, ты обладаешь отличной внешностью и талантом, и при хорошей поддержке тебе просто суждено стать знаменитой». Другой «благодетель» той далекой поры рассказал: «У нее была великолепная фигура и она по-прежнему такая же. Она вовсе не стеснялась фотографироваться да и к чему? Она ведь всегда гордилась своей внешностью… Мадонна никогда не стыдилась секса и того, что о ней думают люди. Даже в подростковом возрасте она вела себя как ей нравилось».

В новый XXI век Мадонна вошла совершенно в ином образе — благопристойной матроны, заботливой матери и преданной жены. Еще в 1996 году она сделала, по-видимому, необдуманный поступок, родив 14 октября дочь Лудрес от спортсмена и тренера Карлоса Леона, с которым она вскоре рассталась вместе со своим правом на материнство. Сначала дочь была отнята у нее и компенсирована солидным денежным вознаграждением со стороны семьи отца. Учитывая тот сумасшедший образ жизни, который она вела, я склонен полагать, что это было не самое худшее решение для Лудрес. Но впоследствии Мадонна вернула права на материнство и это тоже было сделано абсолютно верно, если помнить о радикальных переменах, случившихся с ней при переходе в новое столетие.

Карлос и Мадонна, по всей видимости, с самого начала не собирались создавать семью. Однако несколькими годами раньше тогда еще малоизвестная принцесса эстрады мечтала о семейной жизни, чтобы покончить с беспорядочными отношениями со случайными мужчинами, которые ее окружали. Понятно, что первая ее попытка оказалась неудачной. Брак с голливудским актером и режиссером Шоном Пенном, с которым она рассталась в 1989 году, был непродолжительным, бурным и бездетным.

В 2004 году Пенн хотел снять романтическую картину Madonna and Child с бывшей женой в главной роли. И хотя этот проект не был реализован, он говорит нам об определенной привязанностях бывших супругов. В январе 2005 года Шон с горечью в голосе поведал: «Это был несчастный брак, но она мне очень нравится. Благодаря нашему союзу я смог идти дальше, лучше понять, чего я хочу. Есть еще немало дверей, в которые мне нужно войти». «После я разговаривал с ней пару раз и понял, что она потрясающий человек, но сразу я этого просто не знал». Сейчас Пенн женат на актрисе Робин Райт.

В 2000 году Мадонна, наконец, по-настоящему влюбилась в малоизвестного английского режиссера Гая Ричи (Guy Ritchie). На момент свадьбы он успел снять только два фильма: «Карты, деньги, два ствола» и «Большой куш» (Snatch), а также один видеоклип с песней Мадонны What It Feels Like for a Girl. Первый фильм был выдержан в духе черного юмора Тарантино. Второй снимался уже, когда они были знакомы; 11 августа 2000 года у них родился сын, Рокко, а в последний месяц того же года они сыграли свадьбу в шотландском замке Скибо (округ Дорнок) в узком кругу родных и друзей. Среди приглашенных были Стелла МакКартни и ее неизменная спутница американская актриса Гвинет Пэлтроу с мужем, английским рок-музыкантом Крисом Мартином.

Вскоре после свадьбы певица призналась: «Замужество и материнство сделали меня счастливой». «Теперь у меня настоящая семья, — сказала она о Гае, Рокко и Лурдес (дочери от своего первого мужа-спортсмена), — у меня есть все, что мне нужно». На вопрос, как проходит их совместная жизнь, Мадонна ответила: «Я люблю ездить на велосипеде, кормить уток в парке. Вместе мы ходим в кино, читаем много книг и ведем долгие разговоры. Мы постоянно говорим друг с другом, мой муж обожает общаться». На премьере второго фильма мужа Snatch, состоявшейся в Лос-Анджелесе вскоре после свадьбы, Мадонна надела пиджак с серебристой надписью «миссис Ричи» на спине. Было явно видно, как горда она за своего мужа. Теперь свое полное имя она произносит так: Мадонна Луиза Чиконне Ричи.

Гай тоже не без гордости заявил: «Я вполне могу понять, что весь мир находит мою жену привлекательной. В конце концов, потому я на ней и женился». Вместе с тем он сказал: «Пока мы с ней дома, я почти не осознаю, что она очень знаменита». «Мадонна совершенно нормальна, — пояснил он в другом интервью. — В действительности ей нравится делать вещи, которые захватывают любого человека. Мы не смотрим телевизор. Мы слушаем музыку и смотрим фильмы, немного пишем и много читаем. Свадьба наша была на славу, и нам сложно быть более счастливыми, чем сейчас».

К сожалению, и со вторым мужем, который младше Мадонны на десять лет, тоже поначалу в семейной жизни не все ладилось. Дело усугубилось еще и тем, что Гаю Ричи не понравилась актерская игра жены в его третьем фильме Swept Away (Унесенные волной или Отнесенные в море). Он закатил скандал за несколько часов до вечеринки в Беверли Хиллз по случаю 44-го день рождения поп-дивы, после которой рассерженный улетел в Лондон.

Фильм, идея которого состояла в том, как некая богатая аристократка Эмбер (ее играла Мадонна) влюбилась в несчастного рыбака-матроса коммунистических убеждений по имени Джузеппе (его играл Адриано Джаннини), с треском провалился, поскольку «призраком коммунизма» сегодня уже никого не напугаешь. Фильм на старый мелодраматический сюжет «Отнесенные необыкновенной судьбой в лазурное море в августе» 1974 года, не смогла спасти даже вполне приличная игра жены Брэда Питта, Дженнифер Анистон.

Мэдж — так зовут Мадонну англоязычные поклонники — не была склонна все валить на неактуальность старого сюжета итальянского сценариста. Она утверждала, что проблемы возникли в основном из-за дурной режиссуры и расхлябанности Ричи, который к тому же на съемках фильма проявил гомосексуальные наклонности в отношениях мужчин-актеров. Жена-актриса ревниво укоряла, что в его поведении «было масса эксгибиционистских эпизодов вроде стягивания штанов, нежных поглаживаний, объятий, похлопываний и поцелуев». Мэдж — трудоголик и ее понять можно, когда она с упреком заметила режиссеру, оператору и их помощникам: «Мне не понравилось, что в четыре дня вы, ребята, внезапно решили свернуть съемки и убежали смотреть футбол. Думаю, это было ужасно непрофессионально».

Нельзя сказать, что Мадонна была столь же удачливой в кино, как на эстрадной сцене, но ее прежние роли, особенно, в трех фильмах — «В отчаянных поисках Сьюзан» (1985), «Дик Трейси» (1990) и «Их лига» (1992) — выглядели очень даже сносно. Самой успешной ее работой была игра в фильме Evita. За лучшее исполнение женской роли в этом фильме она в 1997 г. была удостоена премии «Золотой глобус». И лишь в картине Шона Пенна «Шанхайский сюрприз» (1986), на который он затратил 17 миллионов долларов, а вернул ее игра оказалась явно неудачной. «Кто эта девушка» (1987), в котором Мадонна попыталась воссоздать образ Мэрилин Монро из фильма «Некоторые любят погорячее» тоже не назовешь шедевром. Тем не менее, поп-дива не считалась неуспешной актрисой, которую никто не хочет снимать.

После провала фильма Swept Away Ричи принялся обвинять жену в безобразной игре. Действительно, ему пришлось вырезать большую часть эротических эпизодов с элементами насилия. «Мне противно было видеть свою супругу постоянно голой», — жаловался муж. Мэдж парировала: «Ты же сам заставлял меня целоваться с чужим мужчиной», что до меня, то «я вела себя как Непорочная Дева».

В конце 2002 года она дала интервью российскому культуристу Александру Невскому, которое было напечатано в «Спид-инфо». Александр спросил Мадонну: «Как Вы себя чувствуете, когда снимаетесь в откровенных сценах, которых довольно много в ваших фильмах и клипах?» Она ответила: «Думаю, Вы не найдете ни одной актрисы и ни одного актера, кто чувствовал бы себя комфортно во время таких съемок. Поверьте, ничего романтического в этом нет. Вы в такой момент просто внимательно слушаете команды режиссера и механически их выполняете, а вокруг вас стоит чуть ли не вся съемочная группа — операторы, осветители, ассистенты. Что в этом может быть приятного? А теперь представьте, что режиссер — ваш муж, а вам надо под его руководством страстно целовать другого парня. Именно такая ситуация была у меня с Гаем во время работы над картиной Swept Away».

В окончательном варианте уже не был эротических сцен «самой сексопильной женщины Америки» (так говорили о ней два последних десятилетия ушедшего века), где Мадонна вместе Адриано Джаннини совершенно нагие кувыркаются то на пляже, то на полу в рыбатском доме. (Эти сцены остались в одной из версий, выпущенной на DVD.) Из фильма Swept Away Ричи убрал также некоторые сцены жестокого насилия, сказав: «Можно убивать мужчин, но нельзя бить женщин», а там это было.

Однако все его старания оказались напрасными. Журнал Rolling Stone написал: «от удивления публика рот разинет. Крушение потерпел не корабль, а фильм». Картину Ричи критики назвали «настолько ужасной, насколько это только возможно», а также: «катастрофичной», «нудной», «любительской» и т.д. Они говорили, что неумехе-режиссеру и по совместительству мужу не удалось скрыть «почтенный возраст» жены и ее недостатки внешности. Рецензент New York Daily News прямо писал: «Мадонна выглядит так же чудовищно, как и играет. Бесконечными упражнениями она довела себя до состояния скрюченного комка мускулов».

В итоге актриса удостоилась очередного титула «Самой плохой певицы, играющей в кино», которую в свое время завоевывала Бритни Спирс за свою игру в фильме «Перекрестки», в котором исполнила глупую песенку «Я уже не девочка, но еще и не женщина». Мадонна также поделила первое место с Сильвестером Сталлоне по числу премий «Золотая малина» (Golden Raspberry Awards), которая была учреждена в 1980 году Джоном Уилсоном по десяти номинациям. Приз представляет собой малиновую ветвь, сделанную из пластмассы с золотистым покрытием. Таких изделий стоимостью 4 доллара и 29 центов у Мадонны и Сталлоне скопилось уже по 9 штук.

К этим дрязгам на «производстве» добавились домашние «мелочи жизни». В частности, Мэдж не переносила храпа Гая и нередко просила его покинуть супружеское ложе. Муж с грустной иронией говорил о жене: «Ей не нравится мой храп и она выталкивает меня из спальни. Это выглядит довольно забавно: у нас четыре дома, но в каждом из них дело заканчивается тем, что я провожу ночь либо в чулане, либо в коридоре, потому что все спальни оказываются занятыми».

Во время гастролей Drowned World Tour, т.е. когда не прошло и года после свадьбы, они остановились в одном из дорогих отелей Лас-Вегаса The Mansion. Все там не понравилось Мадонне. Она заявила, что шампанское, поднесенное администрацией отеля в качестве презента, отдает мочой, а осетровая икра и омары — стухли. Администратор попытался было возразить знаменитости, однако та зло заметила: «Откуда могут взяться свежие омары, если здесь проклятая пустыня». Своим друзьям Гай жаловался: «Чужие люди видят ее только с лучшей стороны, а вот мне достается все самое худшее в ее несносной натуре». Из-за взрывного и сварливого характера Мэдж он за один год постарел на десять лет и стал, таким образом, ее ровесником. В шутку жена зовет мужа «старичком»; очевидно, проблема разницы в возрасте ей не дает покоя.

Зимой 2002/2003 года ситуация накалилась до предела. В феврале распространились слухи, будто Мадонну видели в Beverly Hills с синяком под глазом, который поставил ей Гай. Некий приятель их семьи поведал американскому таблоиду Star следующее: «Я знаю из общения с ними, что они постоянно ссорятся по любому поводу. Гай несдержан и ревнив, хотя я знаю, что Мадонна умеет давить на его потайные педали, чтобы сделать его уступчивым. Она не ведет себя трусливо и не отходит назад, наоборот, она подступает прямо к его лицу. Может быть, на этот раз она оказалась слишком близко [речь о синяке]? Брак Мадонны и Гая настолько изменился, что я удивляюсь, как они все еще вместе. Надо сказать, что их ссоры часто становятся нервозными. У них были когда-то хорошие времена, но сейчас, кажется, они ссорятся все больше и больше. Эти битвы иногда длятся по нескольку дней; они начинают ругаться когда угодно и где угодно, при этом лучше убраться с их дороги».

Весной 2003 года Мадонна начала активно бороться с надоевшими ей слухами о том, что у нее с Гаем есть какие-то проблемы. Она заявила, что секс в ее сорок с небольшим «лучше, чем когда-либо раньше». «Я очень страстная особа, — сказала она. — Когда по-настоящему кого-то любишь, любовь и секс становятся восхитительными». Да, говорила Мадонна, семейная жизнь оказалась не столь радужной, как это нам представлялось вначале. Однако «Гай и я сильно выросли за последние годы, и теперь мы понимаем, что брак — это общие цели в жизни. У нас есть вещи, которыми каждый из нас хочет заниматься, но мы понимаем, что прежде всего должно быть партнерство». Таким образом, Мадонна пришла к выводу, что людям с различными характерами жить все-таки можно. «Мы с Гаем — полные противоположности, — рассказывала она журналистам. — Я очень дисциплинированный человек, постоянно составляю всякие списки, планирую, а Гай, напротив, все делает спонтанно». «До свадьбы обычно каждый делал все по-своему, а потом вдруг, прежде чем принять решение, ты начинаешь задумываться о другом человеке, и твое Ego отходит на второй план».

В их распоряжении находится превосходный особняк в Beverly Hills стоимостью почти в 8 миллионов фунтов стерлингов, принадлежащий когда-то актрисе Селе Вард. Его общая площадь 12 тысяч квадратных футов, где есть большой спортивный зал, библиотека, кинозал, сауна, паровая, 7 спальных, 15 ванных и туалетных комнат. Кроме того, имеется два отдельных гостевых домика, большой корт и бассейн, так что семье из четырех человек развернуться есть где.

Верховодит в этом большом доме, конечно, Мадонна. Она — образцовая хозяйка, верная супруга и строгая мать, которая тщательно печется о воспитании и образовании своих детей. Им запрещено смотреть телевизор в будние дни. Если они в течение недели вели себя хорошо и слушались маму, то в воскресение им разрешается смотреть познавательные и развлекательные телевизионные передачи для детей. Телевизор Мадонна называет «помойкой», поэтому позволяет детям смотреть отобранные ею фильмы на DVD. В ее доме также практически никогда не бывает каких-либо журналов и газет. Действительно, к чему засорять голову всякой ерундой?

Больше и чаще всего от матери достается старшей. Лудрес считает, что мама одевается не по моде и некрасиво. «Моя дочь большой критик, — призналась Мадонна в интервью Daily Telegraph. — Иногда она просто разносит мои вкусы в пух и прах. Она не хочет, чтобы я выглядела, по ее мнению, слишком странно. Если я забираю ее из школы, она заранее просит меня выглядеть поприличней». Девятилетняя дочь интересуется новинками моды, тщательно следит за своим внешним видом и уже пользуется косметикой, против чего активно, хотя и безуспешно борется мать. Беда Лолы (так ласково мать называет дочь) состоит в том, что она не любит убирать за собой одежду и игрушки. Если мать заметит это, то дочка обязана будет не только убрать оставленное ею в данный момент, но и сделать что-то полезное по дому: вытереть пыль, вымыть посуду или полить цветы.

В свободное время Мадонна идет с семьей в парк или выезжает кататься на велосипедах. Обычно мама едет впереди, за ней дети, замыкающим частенько бывает папа, если он не проводит время с друзьями или не смотрит футбол, до которого большой охотник. Вся семья ведет очень здоровый образ жизни, правильно питается и много занимается спортом. Обычно рабочий день начинается в семь утра. После необходимых утренних дел Мадонна отвозит Лудрес в школу, а сама отправляется в свой офис. Все вместе семья собирается не раньше девяти вечера. За домом и маленьким Рокко, конечно, есть кому присмотреть, когда родители на работе, но хозяйкой в доме, несмотря на свою занятость, является все-таки мать. Ее свекор, Джон Ричи, как-то сказал: «Мадонна — сильная женщина, но дома малоразговорчива и ведет себя довольно тихо. Она совсем не похожа на женщину, которая держится на верхушке шоу-бизнеса уже почти двадцать лет».

В 2002 году Мадонна вышла на первое место среди самых высокооплачиваемых звезд эстрады, заработав за год почти на три миллиона долларов больше, чем сэр Пол МакКартни, а именно: она заработала свыше 56 миллионов долларов или более 36 миллионов фунтов стерлингов. Для сравнения: доходы королевы Великобритании за тот же период составили 7,68 миллиона фунтов стерлингов, поступивших главным образом от сдачи в наем герцогства Ланкастер. В списке самых высокодоходных знаменитостей мира Мадонна заняла в тот год 15-е место. Первое место в том списке с 48-ю млн. фунтов стерлингов заняла 37-летняя Джоанн Кейтлин Роулинг на продаже книг о Гарри Поттере и от прав на два фильма о нем. Основная же часть доходов Мадонны была связана с совместным проектом с компанией Microsoft, которая использовала ее песню Ray of Light для запуска системы Windows XP; песня «Луч света» использовалась также в рекламном ролике этого программного продукта. По официальным данным, Мадонна заработала на нем 16 млн. фунтов стерлингов. Еще 4 млн. фунтов ей принес контракт с компанией Warner Brothers.

В 2004 году свыше 56 миллиона долларов заработал уже певец Принс, который проявил чудеса изобретательности. Билет на его концерт стоил на 10 долларов дороже обычного, но зато каждый посетитель получал его альбом Musicology. Доход с каждого концерта в среднем составил около миллиона долларов, из которых 85 процентов принадлежали Принсу. Мадонна оказалась на втором месте почти с 55 миллионами долларов. Помимо обычной для нее концертной деятельности (в том году она дала 66 концертов) и выпуска нового альбома American Life, проданного в количестве 0,65 млн. штук, она еще распространила свыше 1,5 млн. экземпляров детских книг. За ней с заметным отрывом, но почти ноздря в ноздрю шли группа Metallica (43,1 млн. долл.) и Элтон Джон (42,9 млн. долл.). В тот год по доходам Пол МакКартни занял лишь 28-е место, заработав менее 30 млн. долл.

Чтобы быть на плаву, Мадонне приходиться много и упорно работать. Основная статья ее дохода — концертные выступления. Чтобы представить, что это такое, расскажу о ее мировом туре Re-Invention. Он стартовал в Лос-Анджелесе, в зале Great Western Forum 24 мая 2004 года. В ее концерте занято было более сотни профессионалов высочайшего класса, не считая охраны, куда входило еще с полсотни отборных спецов. На сцене Мадонна много двигалась и танцевала вместе с 12-ю танцорами, общий гардероб которых занимал целый грузовик.

График концертных выступлений поп-звезды выглядел следующим образом:

24, 26 мая — Лос-Анджелес
29, 30 мая — Лас-Вегас
16, 17, 20, 21, 23 июня — Нью-Йорк
27, 28 июня — Бостон
4, 5 июля — Филадельфия
11, 12, 14 июля — Чикаго
18, 19, 21 июля — Торонто
28 июля — Ft. Lauderdale (штат Флорида)
1 августа — Майами
18, 19, 22 августа — Лондон
1 сентября — Париж
12 сентября — Лиссабон

Всего состоялось 26 выступлений, из них пять концертов прошло в Нью-Йорке, по три — в Чикаго, Торонто и Лондоне. Для Лондона, например, раскладка была такая: в зале Earls Court вместимостью 18,5 тыс. зрителей и Wembley Arena с 11,5 тыс. билеты продавались от 75 до 150 фунтов стерлингов, т.е. 140 — 280 долл. Все билеты были распроданы в течение нескольких часов. Аналогичная картина наблюдалась и в других городах: в Чикаго Мадонну увидели около 60 тыс. зрителей, в Торонто — на две тысячи меньше; общее же число зрителей находилось где-то возле отметки в 750 тыс. человек, которые принесли коллективу поп-звезды около 125 млн. долл.

Сама Мадонна считает эти гастроли, записанные на DVD, самыми успешными из всех проведенных ею ранее. В программу выступлений она включила такие хиты, как Hanky Panky, Vogue, Frozen, Music, Nothing Fails, Hollywood, Die Another Day и др. Йонас Акерлунд отснял фильм The Re-Invention Tour, который планировался к показу на кинофестивале в Каннах. Однако строгое жюри фестиваля отбраковало его как не представлявшего высокую художественную ценность. Следующее большое турне по миру она планирует провести в 2006 году.

Одни пластинки и концерты не могут обеспечить Мадонне первые строчки в ежегодно публикуемых списках богатых людей Англии, Америки и мира. Поэтому она участвует во многих других бизнес-проектах. После гастрольного выступления тура Re-Invention в Лос-Анджелесе она вместе с представителями фирмы H&M открыла линию пошива одежды «От Мадонны», рассчитанную на детей от 2 до 16 лет. Между прочим, в отборе модных мини-юбок с надписью Love, джинсовых комбинезонов и байкерских курток принимала участие и ее шестилетняя дочь Лурдес, успевшая зарекомендовать себя как способный модельер-дизайнер. Правды цены «От Мадонны» больно кусают карман родителей: байкерская куртка стоит почти 150 долл., эксклюзивный топ в цветочек — около 50 долл. и т.д.

В конце 2004 Мадонна провела успешные переговоры и подписала контракт на 12 млн. долл. с домом Versace на рекламу одежды строгого офисного стиля а-ля self-made woman. Донателла Версаче, решившая потратить на раскрутку новой коллекции одежды 20 млн. долл., сказала: «Мадонна — икона; она — новатор и лучшая в своей области. Она не знает границ, у нее великолепное чувство стиля. Она одновременно идеал женщин всех возрастов, но, прежде всего, она уже много лет является одной из моих самых лучших подруг». Фото-сессии, проведенные знаменитым фотографом Марио Тестино в Лондоне, прошли еще в ноябре. Теперь, в соответствии с контрактом, новоиспеченная business woman имеет эксклюзивное право до конца 2006 года бесплатно получать любую одежду от Versace.

Кроме бизнеса на одежде Мадонна решила торговать вином и пивом со своим изображением на этикетках. Среди вин ее изображение стали носить такие известные марки, как Barbera, Cabernet Sauvignon и Pinot Grigio. Новый сорт пива крепостью 7,5% алкоголя получил известный бренд — Material Girl. Он стал выпускаться манчестерской пивоварней JW Lees в честь посещения певицей города в рамках тура Re-Invention. На торжественной церемонии управляющий пивоварней сказал: «Новым сортом пива мы отметили знаменательное для нас событие — возвращение Мадонны в Манчестер спустя десять лет… Мы вручили певице ящик пива за сценой, но не уверены, что она попробует его», ведь теперь она ведет здоровый образ жизни.

«Материальная девушка» взялась не только за выпуск пива, но и за написание и выпуск детских книжек. Первой была книга под названием The English Roses, которая пересказывала древнееврейские притчи, изложенные каббалистами. Нравоучительный тон книги очень хорошо вписывается в нынешний нравоучительный образ Примадонны. Она недовольна несерьезными сюжетами большинства детских книг, с ее точки зрения, литература должна не развлекать детей, а непременно чему-то учить их.

Впервые Мадонна столкнулась с детской литературой напрямую, когда стала читать своей дочери Лурдес. «Сейчас я уже читаю своему младшему сыну, — говорит певица, — но всякий раз я поражаюсь тому, насколько скучны и предсказуемы эти книги. В них нет никаких уроков для подрастающих детей, одна ерунда о принцах, которые приезжают за красивыми принцессами и женятся на них, не совершая никаких поступков и не прилагая к этому никаких усилий. При этом никто не спрашивает мнение принцессы. И никто ни за что не борется. Такое ощущение, что эти книги просто ни о чем». И вот по совету своего духовного учителя, который в течение семи лет разъяснял тайны Каббалы, Мадонна решила восполнить пробел в этическом воспитании малышей всего мира.

В 2003 году ее книжка «Английские розы», в которой рассказывается о силе дружбы и нежных чувствах сострадания четырех маленьких девочек, возглавила список бестселлеров, публикуемый авторитетным изданием New York Times. Книга переведена на три десятка языков, вышла почти в ста странах мира общим тиражом приблизительно в один миллион экземпляров. В этом же году Мадонна совместно с компаниями Gap и Signature Network решила наладить производство кукол — четырех героинь книги, их одежды, а также выпуск аксессуаров, косметики и широкого набора школьных и канцелярских товаров с символикой «Английских роз».

В начале следующего года вышла вторая книга, озаглавленная «Яблоки мистера Пибоди». Она имела уже гораздо меньший успех, так что торговая марка Мадонны, как писателя и книгоиздателя, осталась за названием The English Roses. Если первая книжка предназначалась для девочек, то вторая — уже для мальчиков. Третья книга называется «Яков и семеро разбойников». Содержание ее Мадонна прокомментировала так: «Все мы обладаем способностью открыть небесные врата, независимо от того, насколько низкого мы мнения о себе. Когда человек действует вопреки своей эгоистичной натуре, он может творить чудеса в собственной жизни и в жизни других людей». «Приключения Абди» стало ее четвертой книгой, вышедшей еще во время тура Re-Invention. Эта книга позволила довести общий тираж из четырех книг до двух миллионов экземпляров. Наконец, пятая книжка Lotsa de Casha, вышедшая летом 2005 года, кажется, завершила многотомное собрание сказочных сочинений поп-звезды.

Несмотря на писательский труд, коммерческую загруженность, актерскую игру в кино и изучение каббалистических текстов, Мадонна остается, прежде всего, певицей. Песни поп-дивы занимали первые строчки хит-парадов более десятка раз. У нее уже шесть высших музыкальных наград Америки, «Гремми», общий объем проданных пластинок с ее песнями в 2005 году достиг 150 миллионов, а число песен стало больше, чем у групп The Beatles и The Rolling Stones вместе взятых. Она наряду с Элвисом Пресли, The Beatles и U2 стала почетным членом британского «Зала славы».

Пол Рис, редактор журнала «Кью», говорит: «Такое ощущение, что для нее не очень-то важно, насколько хорошо будет продаваться в данный момент ее музыка. Она в курсе того, что происходит в музыке, но делает по большому счету то, чего пожелает». И все-таки похоже на то, что пик ее музыкальных достижений уже позади. Посмотрите, на конец 2002 года список из десяти самых «дорогих» (в фунтах стерлингах) поп-звезд выглядел следующим образом:

1. Мадонна — 36 млн.
2. Пол МакКартни — 35 млн.
3. Мик Джаггер — 24, 5 млн.
4. Кит Ричардс — 24 млн.
5. Стинг — 22 млн.
6. Эрик Клэптон — 14 млн.
7. Род Стюарт — 12 млн.
8. Чарли Уотс — 12 млн.
9. Пит Тауншенд — 10 млн.
10. Робби Уильямс — 10 млн.

Вот это, кажется, был настоящий мегазвездный час Мадонны. Денег она, быть может, заработает еще больше, но уже ни как певица. Бритни Спирс, Кристина Агилера и другие молодые исполнительницы дышат ей в затылок. Заметьте, в приведенном списке женщина возглавила список из девяти мужчин, динозавров поп-музыки, многие из которых находятся почти на закате своей музыкальной карьеры. Примадонна знакома практически со всеми, но особенно хорошо она знает знаменитого «битла» и его дочь Стеллу, которая, между прочим, готовила свадебный наряд Мадонне и выступила в качестве ее свадебной подружки в 2000 году. Когда же 31-летняя Стелла в 2003 году сама выходила замуж за своего ровесника, издателя Эласдхейра Уиллиса, тогда уже Мадонна хлопотала по устройству ее свадебных мероприятий.

Однако отношения между ними не всегда были ровными. Так, осенью 2001 года Стелла сильно осерчала на свою подругу, когда та участвовала в охоте. «Когда охотишься, — рассказывала Мадонна, — ты длительное время поджидаешь добычу в лесу, долго сидишь без дела, и все кончается тем, что ты просто смотришь на листья, деревья и небо. Как-то больше начинаешь ценить то, что ешь, когда видишь, через что приходится пройти, чтобы добыть эту пищу». Теперь вообразите себе Стеллу, которую рвало от вида крови раненого или убитого животного; она не могла сесть на диван, сделанный из натуральной кожи и не носила никакой одежды, сшитой из натурального меха. Естественно, ее отталкивала кровожадность американской королевы поп-музыки.

В свою очередь, Мадонна была страшно раздражена поступком ее лучшей подруги, когда та вырядилась в костюм времен тура Material Girl со знаменитым атласным красным платьем. Выступление Стеллы проходило осенью 2004 года в лондонском театре Hackney Empire на пару с Гвинет Пэлтроу, которая напялила на себя золотой костюм с хорошо узнаваемым конусообразным бюстгальтером, ставшим символом Material Girl. Этот маскарад, конечно, придумала Стелла МакКартни, прекрасно знавшая об изменившемся отношении поп-дивы к сексу и своей прошлой фривольной жизни. Тем не менее Стелла пошла на этот, прямо скажем, издевательский шаг, оскорбляющий чувства Мадонны.

Зато с отцом Стеллы, сэром Полом МакКартни, отношения всегда были ровными и деловыми. Вспоминается знаменитый благотворительный гала-концерт Live 8 в лондонском Гайд-парке в начале июля 2005 года. Он проводился в поддержку проекта по списанию долгов бедным африканским странам. Не теряя даром времени, Мадонна и Пол тут же за кулисами сцены принялись обсуждать планы по выпуску новых альбомов и взаимной поддержке. После короткой деловой встречи они объявили любопытствующей публике о названиях будущих альбомов: у Пола — Chaos And Creation In The Back Yard, у Мадонны — Confessions On A Dancefloor.

Однако с другим мэтром британской и мировой эстрады, сэром Элтоном Джоном, отношения не сложились. Началось все в сентябре 2004 года, когда почтенный коллега по музыкальному цеху оказался не в духе, обозвал преследовавших его в аэропорту Тайваня корреспондентов и фотографов «грубыми и подлыми свиньями», а потом под горячую руку вдруг заявил, будто «Мадонна поет под фонограмму и обманывает фанатов. И это вы называете живым выступлением!» После этого он еще отпустил пару-тройку уничижительных выражений в ее адрес.

Чем это было вызвано? Дело в том, что в ноябре того же года в Нью-Йорке должна была присуждаться престижная премия Backstage Pass Awards в области живого звука и концертных выступлений. По итогам самого успешного The Re-Invention Tour Мадонна фигурировала в трех номинациях этой почетной награды, включая Top Tour. Среди других участников премии значились: Red Hot Chili Peppers, Принс, Linkin Park и нью-йоркский зал Madison Square Garden (сэр Элтон Джон не фигурировал).

Разумеется, пресс-центр поп-звезды немедленно отреагировал: «Мадонна полностью выкладывается на сцене, честно отрабатывает свои гонорары». Через две недели сэру Джону пришлось извиняться; он сказал: «Это было нечестно с моей стороны. Есть исполнители, которые используют фонограмму всегда и везде. Они более худшие певцы, чем она. У нее во время шоу фонограмма используется лишь эпизодически… Мадонна — великолепная певица, пишет прекрасные песни и отлично их исполняет».

Казалось бы, извинение прозвучало, однако друзьями они так не стали да и никогда, собственно, не были. Элтон дружен с «семейкой» Осборн, которая тоже всегда враждебно относилась к Мадонне. Так, осенью 2005 года 53-летняя Шэрон Осборн, прославившаяся на весь мир благодаря популярному реалити-шоу на MTV, осудила 47-летнюю Мадонну за частую смену сценического образа. Жена и одновременно продюсер известного певца Оззи Осборна в интервью журнала Word с презрением и возмущением заявила: «Сначала она рядилась, как fucking гангстерша, затем как fucking жокей, теперь предстает в образе старой кошелки, одеваясь, как fucking библиотекарша, когда читает детям свою новую fucking книжку. И все ради чего? Кто ты такая? В ее возрасте пора бы уже определиться, какую религию ты исповедуешь и что ты из себя представляешь».

Шэрон Осборн (еврейка по национальности) беспощадно высмеяла американскую поп-звезду итальянского происхождения за патологическую приверженность еврейскому учению и притворную мораль эпохи викторианской Англии. Вот еще один фрагмент из ее выступления о Мадонне: «Она кропает глупые книжки, а потом читает их своим детишкам! Да если б моя мать пришла ко мне с одной из подобных книжек, я бы сказала ей: "Что за дерьмо ты мне приволокла? Ах, это fucking "English Roses"? Так засунь их себе в задницу!» Так Шэрон Осборн не стесняясь в выражениях отчитала лицемерную мамашу, проведшую все годы своей молодости в разврате, эпатируя окружавших самыми безобразными выходками. А сейчас она, видите ли, поумнела, строит из себя ангельского вида леди или строгую гувернантку, запрещающую своим детям смотреть даже самые невинные программы по телевизору. «Да это смехотворно и нелепо», — сказала Шэрон.

Действительно, стыдясь своих первых эротических и откровенно порнографических снимков, Мадонна постаралась выкупить права на их перепечатку. Однако злосчастные фото успели разойтись по всему свету и сейчас поп-дива уже с трудом контролирует публикацию компрометирующих ее фотографий. Так, в 2001 году компания по производству презервативов напечатала на упаковке интимного продукта изображение нагой Мадонны. Фото было сделано еще в 1979 году Мартином Шрейбером, когда юная Луиза Чиконне, работая начинающей танцовщицей в диско-шоу «Ревю Патрика Эрнандеса», сильно нуждалась в деньгах.

Шрейбер платил ей 30 долларов за одну удачно сделанную фотографию; теперь же он выручал за них баснословные деньги. Большую часть негативов и права на публикацию снимков фотограф продал некой компании VDM International, которая, в свою очередь, уступила их CondoMania. Когда репортеры обратились в пресс-центр, представляющий интересы Мадонны, там молча развели руками, мол, что тут поделаешь. Однако летом 2005 года юридические службы Мадонны, кажется, взялись за это дело всерьез. Видно, ловкачи, разозлили певицу уже не на шутку.

Но все началось с того, что в 2001 году Мадонна ради денег напомнила мировой общественности о своем кипучем прошлом. Ее остроконечный бюстгальтер ушел с Интернет-аукциона дома Sotheby's за 23 850 долларов. Всего выставлялось 70 лотов, когда-то принадлежавших знаменитой певице. Самый дорогой из них (первоначальная стоимость 15 тыс. долл.) представлял собой черный с золотом корсет, в котором Мадонна выступала во время турне Who is That Girl? Самый дешевый лот — набор рекламных слайдов для фильма Evita (50 долл.). Среди лотов также фигурировали: костюм из видеоклипа Take a Bow (10 тыс. долл.), синтезатор, на котором Мадонна написала песню Into the Groove (8 тыс. долл.), множество старых концертных нарядов и аксессуаров, несколько снарядов из ее домашнего гимнастического зала и прочая утварь.

К выставленным лотам прилагалось письмо Мадонны, заверяющее покупателей о подлинности представленных ею вещей. Кроме того, она продавала фанатам несколько интересных писем, в частности, адресованных различным знаменитостям и их ответы. Так, в одном из выставленных лотов президент звукозаписывающей компании Millenium Records, Джимми Леннер, писал ей: «Я чувствую, что Вы еще не готовы, но я уже слышу основу сильной певицы. Однако я воздержусь, буду ждать большего». Самым ранним письменным документом была открытка, написанная Мадонной в 1977 году ее подруге Ондине Свит. Будущая поп-дива писала ей: «Если я смогу достать денег, я действительно хочу поехать в Нью-Йорк, если не ради славы и богатства, то, по крайней мере, ради опыта» (первоначальная стоимость этого лота была оценена в 5 тыс. долл.).

Пока что эта распродажа выглядела вполне безобидно. Но вот объявился ее бывший телохранитель и одновременно любовник, Джим Олбрайт, который быстро сообразил, как можно легко и заработать состояние. Он выставил на продажу лифчики, трусики и чулочки, оставшиеся у него дома от бурного романа с Мадонной, когда она в начале 1990-х годов не была еще столь знаменита и не позиционировала себя дамой высшего света. У него набралось свыше полусотни вещей, среди которых находилось немало нижнего белья, за которое можно было выручить хорошие деньги. Олбрайт также стал угрожать публикацией ее откровенных писем к нему и сексуальных фотографий, сделанных им лично.

«Честно говоря, — цинично признался он корреспонденту одного из калифорнийских телеканалов, — меня не волнует репутация Мадонны. Ну, и что с того, что она сейчас добропорядочная жена и мать двоих детей? В свое время, когда я работал на эту горячую девчонку... она любила щеголять нагишом, стремясь повыгоднее продать свое роскошное тело. Не раз Мадонна позировала, в чем мать родила, для различных журналов. Сейчас мне понадобились деньги... Почему, скажите на милость, она должна обижаться на то, что я тоже хочу заработать на ее теле, нижнем белье и суперсексуальных письмах, адресованных мне?»

На беду Мадонны подобные унизительные для нее торги не закончились 2002 годом, когда объявился Джим Олбрайт. В июне 2005 года уже другие трусики, в которых она снималась в эротическом триллере 1993 года Body of Evidence (Тело как улика), были с шумом проданы за тысячу фунтов стерлингов неким Тони Кочрейн, владельцем закрытого мужского клуба Private Eyes, находящемся в Эдинбурге. Еще раньше, в сентябре 2004 года, на аукцион Christies был выставлен кожаный костюм для садо-мазо игрищ, которые любила Мадонна и сшитый по ее специальному заказу для фотоальбома Sex (1992). Кто знает, что еще в будущем всплывет на торгах Christies и Sotheby из забытого мира интимных вещей ее прошлой жизни.

---

1. Панкин Сергей. Две большие разницы (25.07.2009). http://www.arcto.ru/modules.php.
2. Блаватская E.П. Оккультизм или магия / из сборника СВЯЩЕННАЯ НАУКА (10 статей из различных журналов).
3. Кураев Андрей. Александр Мень: Потерявшийся миссионер / Глава из книги "Вызов экуменизма".
4. Авессалом Подводный. Каббала Чисел. Издательство «ПАЛАНТИР». 1992. http://www.new-numerology.ru/s-p-1.htm или http://lib.rus.ec/b/159009/download.
5. "Книга Перемен"
6. Мифы народов мира. Энциклопедия. Глав. ред. С.А. Токарев. — М.: Советская Энциклопедия. — 1987.
7. Друнвало Мельхиседек. Мер-Ка-Ба. http://ariom.ru/wiki/MerKaBa.
8. Семира и В.Веташ. Астрология Каббалы и Таро / http://astrolingua.spb.ru/index.html.
9. Фальшивые звуки Мадонны (Материал подготовила Екатерина Иванова) / 27.10.2003.