Либерализм и тоталитаризм

Хрестоматия

Исторический материализм

«Надо иметь в виду, что остатки разбитых классов в СССР неодиноки. Они имеют прямую поддержку со стороны наших врагов за пределами СССР. Ошибочно было бы думать, что сфера классовой борьбы ограничена пределами СССР. Если один конец классовой борьбы имеет свое действие в рамках СССР, то другой ее конец протягивается в пределы окружающих нас буржуазных государств. Об этом не могут не знать остатки разбитых классов. И именно потому, что они об этом знают, они будут и впредь продолжать свои отчаянные вылазки. Так учит нас история. Так учит нас ленинизм» (И. Сталин)

ГЛАВА ПЕРВАЯ

ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ КАК НАУКА

1. Предмет исторического материализма

Каждая наука имеет свой особый предмет исследования. Так, например, политическая экономия изучает законы развития общественно-производственных, т. е. экономических, отношений; юридические науки изучают развитие исторически определённых форм государства и права; языкознание изучает язык как специфическое общественное явление, законы его развития, его роль в общественной жизни и т. д. Каков же предмет, изучаемый историческим материализмом?

Исторический материализм является наукой об общих законах развития общества. Названные выше общественные науки (политическая экономия, юридические науки, языкознание) изучают развитие тех или иных отдельных сторон общественной жизни, определённых явлений и видов общественных отношений. Исторический материализм в отличие от этих наук изучает законы развития общества в целом, взаимодействие всех сторон жизни общества. Он даёт ответы на вопросы о том, что определяет характер общественного строя, чем обусловливается развитие общества, переход от одного общественного строя к другому, например переход от капитализма к социализму.

Исторический материализм исследует общие законы исторического процесса, и этим его задачи отличаются от задач частных общественных наук и от задач гражданской истории, которая также призвана изучать все стороны истории общества, но изучать во всей конкретности и хронологической последовательности по отдельным странам и эпохам.

Исторический материализм даёт единственно верный, научный ответ на самые общие, коренные теоретические и методологические вопросы общественной науки, без выяснения которых нет возможности правильно объяснить развитие общественной жизни в целом и развитие любой из её отдельных сторон.

В общественной жизни мы наблюдаем явления экономические, политические, идеологические. Существует ли связь между этими явлениями и каков характер этой связи? Есть ли в пёстрой, многообразной, сложной и противоречивой смене исторических событий, во всём ходе развития общества внутренне необходимая связь, закономерность, или же в общественной жизни, в отличие от природы, царствуют случайность, хаос и произвол? Это один из коренных вопросов науки об обществе.

Человечество прошло длительный и сложный путь развития: от первобытно-общинного строя, через рабство, феодализм и капитализм, к социализму, уже победившему на одной шестой части земного шара — в СССР и строящемуся в странах народной демократии. Каковы коренные движущие силы этого поступательного развития?

Научный ответ на эти вопросы впервые дал исторический материализм — теория, указавшая путь к познанию истории общества как единого закономерного процесса, взятого по всей его многосторонности и противоречивости, и дающая возможность правильного понимания современности и предвидения будущего.

Исторический материализм представляет собой цельную и стройную научную теорию, объясняющую развитие общества, переход от одного общественного строя к другому. Вместе с тем он является единственно правильным, научным методом изучения всех общественных явлений и истории отдельных стран и народов в целом. Исторический материализм служит научным методом для всех отраслей общественного знания. Экономист, правовед, искусствовед, историк не в состоянии будут разобраться в многообразии явлений общественной жизни, в исторических событиях, если они не опираются па теорию и метод исторического материализма; они не сумеют за случайностями увидеть историческую закономерность, за частностями — целое, за деревьями — лес. Исторический материализм даёт исследователю руководящую нить исследования, которая обеспечивает возможность свободно и сознательно двигаться в сложном лабиринте исторических фактов.

Исторический материализм как наука об общих законах развития общества является одной из составных частой марксизма-ленинизма, он является научно-исторической основой коммунизма, теоретической основой политики, стратегии и тактики рабочего класса, его революционного авангарда — Коммунистической партии. Исторический материализм — это но схема, не сводка абстрактных положений, принципов, которые следует лишь зазубрить; нет, это вечно живая, творчески развивающаяся общественная теория и вместе с тем метод познания общественной жизни и руководство к действию.

Чтобы быть сознательным участником великой исторической борьбы за мир, за демократию, за коммунизм, надо знать действительные причины и движущие силы исторических событий, надо знать законы общественного развития. Исторический материализм даёт знание общих законов развития общества, возможность правильно ориентироваться в происходящих исторических событиях, понять их смысл, ясно видеть направление общественного развития, исторические перспективы.

2. Создание исторического материализма — величайшая революция в науке

Исторический материализм возник в 40-х годах XIX в., он был создай Марксом и Энгельсом — великими учёными и мыслителями, учителями и вождями рабочего класса. Возникновение диалектического и исторического материализма знаменовало собой величайшую революцию в науке.

Исторический материализм, как и марксизм в целом, не мог возникнуть в любое время, при любых условиях. Он возник закономерно, как отражение потребностей развития материальной жизни общества и как результат всего предшествующего развития науки, в том числе и философии. Каковы же те исторические условия, которые привели к возникновению марксизма?

Во-первых, к середине XIX в. противоречия капитализма достигли большой остроты. Об этом говорили не только периодические промышленные кризисы перепроизводства в капиталистических странах, но и обострение классовой борьбы. Производительные силы капиталистического общества вступили в противоречие с капиталистическими производственными отношениями, и всё более насущной потребностью развития материальной жизни общества становились уничтожение капиталистических производственных отношений и замена их социалистическими.

Во-вторых, вместе с капиталистическим способом производства возник и новый передовой класс — пролетариат. В 40-х годах XIX в. он выступил па историческую арену как могучая, передовая политическая сила.

Если при феодализме классовые отношения были скрыты под покровом сословных отношений, то капитализм упростил, обнажил классовые отношения. Борьба классов стала более открытой. Это сделало возможным научно понять её как движущую силу истории и выяснить, что классы и их борьба обусловливаются экономическим строем общества. Ф. Энгельс писал: «если во все предшествующие периоды исследование этих движущих причин истории было почти невозможно вследствие того, что связи этих причин с их следствиями были запутаны и прикрыты, то в наше время связи эти до такой степени упростились, что решение загадки стало, наконец, возможным.

Со времени введения крупной промышленности, т. е. по крайней мере со времени европейского мира 1815 г., в Англии ни для кого уже не было тайной, что центром тяжести всей политической борьбы в этой стране являлись стремления к господству двух классов: землевладельческой аристократии, с одной стороны, и буржуазии — с другой. Во Франции тот же самый факт дошел до сознания вместе с возвратом туда Бурбонов. Историки периода реставрации, от Тьерри до Гизо, Минье и Тьера, постоянно указывают на него как на ключ к пониманию французской истории, начиная со средних веков. А с 1830 г. в обеих этих странах рабочий класс, пролетариат, признан был третьим борцом за господство. Отношения так упростились, что только люди, умышленно закрывавшие глаза, могли не видеть, что в борьбе этих трех больших классов и в столкновениях их интересов заключается движущая сила всей новейшей истории...» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения, т. II, Госполитиздат, 1952, стр. 373—374).

Назревавшие материальные потребности перехода общества от капитализма к социализму, потребности классовой борьбы пролетариата вызвали к жизни марксизм. Но почему именно Германия 40-х годов XIX в. явилась родиной марксизма, в частности исторического материализма? Потому, что назревавшая в то время в Германии буржуазно-демократическая революция должна была происходить при более развитых противоречиях капитализма, чем происходили аналогичные революции в Англии и Франции. Германия середины XIX в. была капиталистически гораздо более зрелой страной, чем Англия XVII в. и Франция XVIII в. В Германии был уже сложившийся пролетариат, законно претендовавший на самостоятельную историческую роль в классовой борьбе и надвигавшейся революции. Пролетариат Германии стоял перед задачами, настоятельно требовавшими разработки вопросов революционной теории' и тактики, выяснения исторической роли рабочего класса как в буржуазной, так и в социалистической революции. Именно в силу этого Германия явилась родиной исторического материализма и марксизма в целом, а вожди германского пролетариата Маркс и Энгельс явились творцами общественной науки.

Совсем не случайно, а вполне закономерно то, что творцами науки об обществе явились идеологи рабочего класса. Дело в том, что открытие законов природы в общем и целом проходит более или менее гладко, поскольку открытие этих законов не затрагивает интересов реакционных классов. Иначе обстоит дело с открытием законов развития общества. Многие из этих законов затрагивают интересы реакционных сил. Поэтому реакционные силы оказывают бешеное сопротивление открытию и тем более использованию законов развития общества, затрагивающих их интересы.

Инициатором и знаменосцем открытия законов развития общества может быть только передовой класс в лице своих идеологов, класс, но заинтересованный в увековечении старого, отживающего общественного строя и смело смотрящий в будущее. Общественную науку могли создать и создали только идеологи пролетариата как класса последовательно и до конца революционного, заинтересованного в уничтожении всех форм эксплуатации человека человеком. В этом заключается объяснение того, почему подлинная наука о законах развития общества не могла быть создана идеологами буржуазии, не говоря уже об идеологах рабовладельцев и феодалов.

Сравнение итогов развития естествознания и знаний об обществе, достигнутых к моменту появления марксизма, полностью подтверждает это. В самом деле, в естествознании к середине XIX в. были достигнуты огромные успехи. Наука вытесняла идеализм и религию из одной изучаемой области природы за другой. Философский материализм XVII и XVIII вв., опираясь на данные наук о природе, давал материалистическое объяснение природы исходя из неё самой.

Что касается общественных, исторических явлений, то в этой области до Маркса безраздельно господствовал идеализм. Не говоря уже о сторонниках господствующего в капиталистическом обществе философского идеализма и религии, даже такие передовые для своего времени мыслители, как английские и французские материалисты XVII и XVIII вв. или немецкий материалист 40-х годов XIX в. Людвиг Фейербах, в объяснении явлений общественной жизни, истории общества стояли на позициях идеализма. Теологи и философы-идеалисты, буржуазные социологи и историки, все идеологи феодальной аристократии, крупной и мелкой буржуазии считали, что сознание, разум, политические, нравственные, религиозные и другие идеи и принципы являются главной, определяющей движущей силой развития общества.

В природе, как известно, действуют слепые, стихийные силы. В обществе действуют люди, одарённые разумом, сознанием, волей. Идеалисты из этого факта делают ложный вывод, утверждая, что если в природе господствует закономерность, необходимость, то в истории общества, напротив, господствует якобы свобода поли; если смена дня и ночи, времён года, изменение погоды И другие явления природы не зависят от воли и сознания людей, то исторические события определяются будто бы сознательной деятельностью и волей людей, исторических деятелей, вождей, героев, полководцев, правителей, королей. Мнения правят миром, определяют ход истории, твердили буржуазные просветители.

В глазах историков и социологов-идеалистов история человеческого общества превращалась в цепь случайностей, в хаос ошибок, бессмысленных насилий и заблуждений. Целые исторические эпохи, например средневековье, рассматривались как результат заблуждения ума, как следствие невежества и суеверия людей или как результат грубых нравов и дурного законодательства. Вместо того чтобы общественные идеи, политические взгляды и теории, политические и иные общественные учреждения объяснять развитием условий материальной жизни общества, идеалисты всю историю общества объясняют исходя из сознания людей, из философских, политических и других идей и теорий. Идеалисты считают, что не общественное бытие, не материальная общественная жизнь порождает определённое общественное сознание, а, наоборот, общественное сознание порождает и обусловливает собой общественную жизнь, общественное бытие.

Чтобы создать научное понимание истории, общественной жизни, необходимо было подвергнуть идеализм всесторонней критике и изгнать его из последнего убежища, т. е. из исторической области. Это и осуществили Маркс и Энгельс.

Коренные пороки идеалистического взгляда на общественную жизнь, на историю заключаются в следующем.

Во-первых, историки и социологи-идеалисты при изучении истории, общественной жизни рассматривают лишь идейные мотивы деятельности людей, не исследуя того, чем вызываются и обусловливаются эти мотивы. Идеалисты, следовательно, останавливаются лишь на поверхности явлений общественной жизни, на поверхности исторического процесса, они не в состоянии проникнуть в сущность явлений, вскрыть глубокие материальные причины изучаемых явлений.

Во-вторых, идеалисты метафизически противопоставляют общество и природу, видят между ними пропасть. Они игнорируют тот факт, что общество — хотя и специфическая, но всё же часть природы? что не только явления природы, ной общественные явления подчинены действию объективных законов, но зависящих от сознания и воли людей.

Историки и социологи до Маркса видели и описывали лишь случайные, внешние связи исторических событий, общественных явлений. В лучшем случае они могли дать изображение отдельных сторон исторического процесса, накопить отрывочный фактический материал, но они не могли дать подлинной науки об обществе и законах его развития.

В-третьих, для домарксовских социологических теорий и историографии характерно было игнорирование решающей роли народных масс в истории, сведение истории общества к истории великих людей, царей, королей, полководцев. Что же касается масс, народа, то к ним идеалисты относятся с пренебрежением, рассматривая их как пассивную, косную, инертную «материю», которая будто бы приходит в движение лишь под действием «духа», идей, выдающихся личностей.

Ложные, идеалистические воззрения на общество, на историю, существовавшие до возникновения исторического материализма, обусловливались классовым положением, классовой ограниченностью социологов и историков. Выражая интересы своего класса, буржуазные идеологи при помощи идеалистических ухищрений дезориентируют массы. Они дают извращённую картину общественной жизни, превратное объяснение событий, нищеты и других бедствий трудящихся капиталистических стран. Выступая против классовой борьбы пролетариата за изменение экономических и политических условий жизни общества, идеалисты стремятся создать иллюзию, будто можно изменить условия жизни путём морального самосовершенствования. Идеализм служит эксплуататорским классам, обрекая прогрессивные силы общества, трудящихся, рабочий класс па политическую пассивность. Всесторонняя, уничтожающая критика идеализма была необходимым условием революционного переворота, совершённого Марксом и Энгельсом в науке.

Идеологи буржуазии были .не в состоянии создать подлинную науку об обществе. Всё же под влиянием хода исторических событий, под воздействием исторических фактов наиболее глубокие и дальновидные из них вынуждены были критически отнестись к наивным, поверхностным субъективно-идеалистическим воззрениям. Передовые буржуазные мыслители, а также социалисты-утописты XVIII и XIX вв. высказали ряд научных положений и догадок, на которые могли опереться и опирались Маркс и Энгельс. Так, например, французский просветитель-материалист XVIII в. Гельвеций высказал положение о значении окружающей среды и обстоятельств для воспитания людей. Руссо высказал гениальную догадку о роли железных орудий труда и земледелия в происхождении неравенства между людьми. Социалист-утопист Сен-Симон объяснял французскую революцию XVIII в. как результат классовой борьбы третьего сословия против феодального дворянства. Некоторые историки во Франции и Англии в первой четверти XIX в., изучая события эпохи феодализма, а также английскую революцию XVII в. и французскую революцию XVIII в., пытались объяснить их с точки зрения классовой борьбы. Смит и Рикардо сделали попытку дать анализ экономической основы классового деления буржуазного общества. Немецкий философ-идеалист Гегель пытался представить историю человечества как необходимый, развивающийся, прогрессивный и противоречивый процесс; в основе этого процесса, по Гегелю, лежит развитие вымышленного «мирового духа». Действительную связь исторических явлений Гегель подменял выдуманной связью, привнесённой из области его философии; он мистифицировал реальную закономерность. Тем не менее Гегель подверг критике; субъективистский взгляд на историю и пытался найти более глубокие причины исторических событий, чем мнения, цели и воля тех или иных исторических личностей.

Рассматривая сложный и закономерный процесс возникновения общественной науки, В. И. Ленин пишет:

«Так как эту науку строили, во-первых, экономисты-классики, открывая закон стоимости и основное деление общества па классы, — так как эту науку обогащали далее, в связи с ними, просветители XVIII века борьбой с феодализмом и поповщиной,— так как эту науку двигали вперед, несмотря на свои реакционные взгляды, историки и философы начала XIX века, разъясняя еще дальше вопрос о классовой борьбе, развивая диалектический метод и применяя или начиная применять его к общественной жизни, — то марксизм, сделавший ряд громадных шагов вперед именно по этому пути, есть высшее развитие всей исторической и экономической и философской науки Европы» (В. И. Ленин, Соч., т. 20, стр. 184).

Насколько отвечало назревшим потребностям создание материалистического взгляда на историю, показывает тот факт, что важные шаги к выработке этого взгляда сделали независимо от Маркса и Энгельса передовые мыслители России середины XIX в. — революционные демократы Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов. Они внесли свой выдающийся вклад в подготовку создания общественной науки. Они ставили вопрос о закономерности исторического процесса и критиковали субъективизм и волюнтаризм, подошли к правильной постановке таких вопросов, как роль народных масс и личности в истории, давали материалистическое объяснение отдельных сторон общественной жизни, указывая на классовый характер философии, литературы, искусства, пытались вывести взгляды людей из условий их жизни. Они подчёркивали, что общественная жизнь изменяется и развивается через противоречия и борьбу разных общественных сил, путём революций. Но и указанные русские революционные мыслители, будучи материалистами в объяснении природы, оставались в общем и целом, несмотря на свои отдельные гениальные догадки и правильные положения, идеалистами в объяснении общественной жизни; они считали, что ход истории определяется, в последнем счёте, прогрессом знаний, распространением просвещения в народе. Выступая в качестве идеологов революционного крестьянства, они не могли создать науку о законах развития общества.

Чтобы создать исторический материализм, надо было разбить идеализм во всех его формах, а также преодолеть ограниченность, односторонность, непоследовательность и созерцательность старого, домарксовского материализма и создать высшую, последовательно научную форму материализма, т. е. диалектический материализм. Это и было осуществлено Марксом и Энгельсом путём обобщения всех достижений естествознания и путём обобщения всемирно-исторической практики человечества, в особенности революционной практики пролетариата.

Создавая диалектический материализм, Маркс и Энгельс опирались на старый материализм, в частности на материализм французов XVIII в. и Фейербаха, и сохранили его основное зерно, т. е. материалистическое решение вопроса об отношении духа к природе, сознания — к материи. Маркс и Энгельс развили основные положения старого материализма и создали новую философскую теорию — диалектический материализм, научное мировоззрение марксистской партии рабочего класса. Маркс и Энгельс создали материалистическую диалектику, прямо противоположную идеалистической диалектике Гегеля, причём они использовали то рациональное зерно, которое под мистической оболочкой содержалось в диалектике Гегеля. Материалистическая диалектика как научный метод марксизма является до конца критической и революционной.

Маркс и Энгельс распространили положения диалектического материализма на познание общества, применили их к изучению общественной жизни, к объяснению истории общества, создали исторический материализм. Распространение положений диалектического материализма на познание общества дало возможность правильно решить основной вопрос общественной науки — вопрос об отношении общественного бытия (т. е. материальной жизни общества и прежде всего экономических отношений) и общественного сознания и позволило объяснить историю как строго закономерный процесс.

В противовес всем идеалистическим учениям, объясняющим общественное бытие общественным сознанием, исторический материализм объяснил общественное сознание общественным бытием, условиями материальной жизни общества. Общественное бытие определяет общественное сознание — вот основное, краеугольное положение исторического материализма. Диалектико-материалистический подход к изучению общества дал возможность понять явления общества в их внутренней связи и взаимообусловленности, в их противоречивом движении и развитии. Исторический материализм дал возможность понять историю человечества как процесс прогрессивного, поступательного развития, идущего от низших форм общества к высшим через возникающие и разрешаемые противоречия, через борьбу новых, передовых общественных сил против сил старых, реакционных, отживающих, через социальные революции.

Создание исторического материализма Марксом и Энгельсом — это величайшее завоевание научной мысли, революционный переворот в науке, в понимании истории общества. Гениальную характеристику сущности, основных положений исторического материализма Маркс дал в известном «Предисловии» к своей книге «К критике политической экономии». Вот эта характеристика:

«В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения — производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, па котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание. На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или — что является только юридическим выражением этого — с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции.

С изменением экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке. При рассмотрении таких переворотов необходимо всегда отличать материальный, с естественно-научной точностью констатируемый переворот в экономических условиях производства от юридических, политических, религиозных, художественных или философских, короче: от идеологических форм, в которых люди сознают этот конфликт и борются с ним. Как об отдельном человеке нельзя судить на основании того, что сам он о себе думает, точно так же нельзя судить о подобной эпохе переворота по се сознанию. Наоборот, это сознание надо объяснить из противоречий материальной жизни, из существующего конфликта между общественными производительными силами и производственными отношениями. Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, и новые, высшие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования в лоне самого старого общества. Поэтому человечество ставит себе всегда только такие задачи, которые оно может разрешить, так как при ближайшем рассмотрении всегда оказывается, что сама задача возникает лишь тогда, когда материальные условия ее решения уже существуют или, по крайней мере, находятся в процессе становления» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения, т. I, Госполитиздат, 1952, стр. 322).

ГЛАВА ПЯТАЯ 

КЛАССЫ И КЛАССОВАЯ БОРЬБА

1. Причины разделения общества на классы

2. Борьба классов — движущая сила в антагонистических обществах

3. Историческая роль пролетариата. Пролетариат как вождь и руководитель трудящихся и эксплуатируемых 

Величайшая заслуга Маркса и Энгельса состоит в открытии всемирно-исторической роли пролетариата как революционного класса, призванного низвергнуть капитализм и привести общество к коммунизму.

Пролетариат является самым революционным классом не потому, что он наиболее бедный и страдающий класс. Капитализм обрекает на нищету и страдания не только пролетариев, но и миллионы мелких крестьян и городской бедноты, многие тысячи «люмпен-пролетариев» (деклассированных людей, опустившихся «на дно») и т. д., но всё же эти слои и группы населения не являются наиболее революционными. Последовательная революционность пролетариата определяется его местом в системе капиталистического производства. Пролетариат является основной силой производства материальных благ, необходимых для жизни общества. В отличие от крестьянства, которое связано с самой отсталой формой хозяйства — с мелким производством и по мере развития капитализма расслаивается как класс, пролетариат с развитием капитализма непрерывно растёт. Он связан с крупным машинным производством и является носителем самого прогрессивного, социалистического способа производства.

Будучи эксплуатируемым классом, пролетариат не имеет собственности на средства производства. Как заявили Маркс и Энгельс в «Манифесте Коммунистической партии», пролетариям нечего терять в революции, кроме своих цепей, приобретут же они весь мир.

Пролетариат может освободиться от эксплуатации, только уничтожив частную собственность на средства производства и, стало быть, ликвидировав всякую эксплуатацию человека человеком. Поэтому, освобождая себя, пролетариат избавляет от классового гнёта всех трудящихся.

Пролетариат объединяется, приучается к дисциплине и организованности самими условиями своего труда на крупном производстве, а потому больше чем какой-либо другой из трудящихся классов способен к сплочённым, сознательным, организованным действиям.

Пролетариат ведёт борьбу против капитализма не в одиночестве. У него есть союзники, которых он должен завоевать на свою сторону. Будучи единственным последовательно революционным классом капиталистического общества, пролетариат призван стать гегемоном (т. е. руководителем, вождём) революционного движения всех трудящихся и эксплуатируемых. Развивая идеи Маркса и Энгельса об исторической роли пролетариата, Ленин всесторонне разработал положение о гегемонии пролетариата в революционном движении, о роли пролетариата как революционного руководителя всех эксплуатируемых и угнетённых трудящихся масс. Ленин видел в осознании и проведении в жизнь пролетариатом роли гегемона одно из важнейших условий его революционности (См. В. И. Ленин, Соч., т. 17, стр. 201).

В капиталистическом обществе имеются многочисленные непролетарские массы трудящихся, так называемые средние слои населения (крестьяне, ремесленники и т. д.), связанные с мелкотоварным производством и занимающие промежуточное положение между пролетариатом и буржуазией. Их роднит с пролетариатом то, что они трудятся и угнетаются помещиками и капиталистами; с буржуазией их роднит то, что они являются частными собственниками, товаропроизводителями. По мере развития капитализма средние слои размываются, расслаиваются, распадаются: подавляющее большинство мелких крестьян и ремесленников разоряется, нищает, теряет свою собственность и переходит в ряды пролетариата; небольшое меньшинство обогащается и переходит в ряды буржуазии.

Однако этот процесс расслоения крестьянства ни в одной капиталистической стране, за исключением Англии, не привёл к исчезновению крестьянства как класса. Крестьянство продолжает существовать при капитализме как класс мелких товаропроизводителей, разбросанных по всей стране. Крестьяне и ремесленники трудятся в одиночку в своих мелких хозяйствах, применяя отсталую технику, и являются рабами частной собственности. Они эксплуатируются помещиками, купцами, ростовщиками. Средние слои, к которым в первую очередь относится мелкое крестьянство, составляют в большинстве капиталистических стран от 30 до 45 % населения, а в странах капиталистически менее развитых — даже до 60—70%. Эти слои являются серьёзными резервами пролетарской революции, и за завоевание их на свою сторону пролетариат ведёт борьбу с буржуазией.

От того, насколько успешно пролетариат борется за завоевание средних слоев и прежде всего крестьянства, зависит его победа над капиталом. Пролетариат ие в состоянии взять власть в свои руки, если эти средние слои по крайней мере не нейтрализованы, если они ещё не оторваны от буржуазии, если они всё ещё составляют в своей массе армию капитала.

Революционные выступления пролетариата в 1848 и 1871 гг. во Франции потерпели поражение потому, что рабочий класс не нашёл поддержки у крестьянства и натолкнулся на его противодействие. Февральская и Октябрьская революции 1917 г. в России увенчались победой потому, что русскому пролетариату удалось завоевать на свою сторону и повести за собой большинство крестьян. Опыт революционной борьбы русского пролетариата практически доказал реальную возможность превращения крестьянства, его эксплуатируемого большинства, из резерва буржуазии, каким оно было в революциях на Западе, в резерв пролетариата, в его союзника.

Следуя примеру русского рабочего класса, пролетариат по всех капиталистических странах ныне ведёт борьбу за завоевание трудящегося крестьянства на свою сторону. За последние годы значительно возросло влияние коммунистических партий среди крестьян во Франции и Италии. Развитие аграрного кризиса, усиление эксплуатации деревни монополистическим капиталом всё нагляднее показывают мелкому и среднему крестьянству, что капитализм несёт ему лишь разорение и гибель. Коммунисты Франции, Италии и других капиталистических стран разъясняют крестьянам, что рабочий класс ставит своей задачей в революции дать безземельным и малоземельным крестьянам и батракам землю и освободить их от всякого гнёта. Последовательная борьба рабочего класса за мир, демократию и национальную независимость, против империалистической реакции также привлекает на его сторону трудящихся крестьян и другие слои трудящихся.

К средним слоям, которые привлекает па свою сторону пролетариат, близко примыкает интеллигенция, представляющая общественную прослойку. Интеллигенция никогда не была и не может быть особым классом, но она не является и внеклассовой. Она представляет собой слой людей умственного труда, которые служат тому или иному классу: буржуазная, мелкобуржуазная, пролетарская интеллигенция.

В капиталистическом общество интеллигенция в основной своей массе обслуживает интересы господствующего эксплуататорского класса буржуазии. Ввиду того что при капитализме доступ к образованию для детей трудящихся крайне затруднён, ряды интеллигенции пополняются по преимуществу выходцами из имущих слоев: из буржуазии, дворян, чиновников, отчасти имущих крестьян и лишь в самой незначительной степени из рабочих.

Интеллигенция не способна к самостоятельной политике, её деятельность определяется тем, каким классам она служит. Она может стать силой лишь соединившись с рабочим классом.

Пролетариат, будучи классом эксплуатируемым, лишённым доступа к образованию и культуре, не имеет при капитализме благоприятных условий для формирования своей интеллигенции; свою интеллигенцию в массовом количестве он создаёт лишь после завоевания политической власти. Однако формирование пролетарской интеллигенции начинается ещё при капитализме: в ходе революционной борьбы пролетариата из его среды выдвигаются кадры профессиональных революционеров. На сторону пролетариата переходят также наиболее смелые и честные люди из среды буржуазной интеллигенции. «Как и всякий другой класс современного общества,— отмечал Ленин, — пролетариат не только вырабатывает свою собственную интеллигенцию, но и берет себе также сторонников из числа всех и всяких образованных людей» (В. И. Ленин, Соч., т. 6, стр. 176).

В прошлом только немногие, наиболее смелые и революционные люди из интеллигенции переходили на сторону рабочего класса. В современную эпоху, когда капиталистический строй привёл общество в тупик, обрекает трудящихся на бедствия войны, безработицы и нищеты, угрожает гибелью всем завоеваниям культуры, когда всё явственнее становится духовный маразм буржуазии, тысячи и тысячи передовых, честных и мыслящих людей из среды интеллигенции переходят на сторону коммунизма. Борьба рабочего класса за мир, против империалистических поджигателей войны, против фашистской империалистической реакции привлекает всё более значительные слои интеллигенции капиталистических стран на сторону социализма.

4. Основные формы классовой борьбы пролетариата

Классовая борьба пролетариата имеет три формы: экономическую, политическую и идеологическую.

Экономическая борьба пролетариата имеет своей задачей защиту главным образом профессиональных интересов рабочих, т. е. повышение заработной платы, сокращение рабочего дня, улучшение условий труда и т. д. Важнейшим средством экономической борьбы пролетариата служат стачки, частичные и всеобщие.

Экономическая борьба является исторически первой формой классовой борьбы пролетариата. Во всех странах борьба рабочих начиналась с отстаивания ими своих экономических интересов. В этой борьбе возникли и первые организации пролетариата — и рофесеиональные союзы, которые стали для него школой классовой борьбы.

В условиях современного капитализма экономическая борьба за повседневные нужды рабочих, за повышение заработной платы и улучшение условий их труда имеет для рабочего класса большое значение. Однако эта борьба не может принести рабочему классу освобождение от нищеты.

При капитализме неизбежно относительное и абсолютное обнищание рабочего класса и всех трудящихся. Относительное обнищание рабочего класса выражается в том, что снижается доля рабочих в национальном доходе и, наоборот, возрастает доля капиталистов. Наряду с относительным обнищанием происходит и абсолютное обнищание рабочего класса. Как писал Ленин, при капитализме «рабочий нищает абсолютно, т. е. становится прямо-таки беднее прежнего, вынужден жить хуже, питаться скуднее, больше недоедать, ютиться но подвалам и чердакам» (В. И. Ленин, Соч., т. 18, стр. 405).

В эпоху империализма усиливается и относительное и абсолютное обнищание рабочего класса и всех трудящихся, что является результатом действия основного экономического закона современного капитализма. Монополистический капитализм не удовлетворяется средней прибылью, он требует максимальной прибыли.

Массовая безработица в эпоху общего кризиса капитализма стала хронической, что даёт возможность монополиям снижать заработную плату занятым рабочим. Применяя «потогонную систему», капиталисты усиливают интенсивность труда рабочих, «выжимают пот по всем правилам науки». В результате этого норма эксплуатации труда колоссально возрастает. По подсчётам экономистов, американский рабочий в 1950 г. работал на себя немногим более 20% своего рабочего дня; около 15% его рабочего дня затрачивалось на содержание нанятых капиталистами служащих; , остальные 65% рабочего дня рабочий трудился на капиталиста (см. М. Смит, Положение рабочего класса в США, Англии и Франции после второй мировой войны, Госполитиздат, 1953, стр. 148). Господство монополий даёт капиталистам возможность устанавливать высокие цепы, грабить трудящихся но только как производителей товаров, но и как покупателей этих товаров. Инфляция и налоги также используются капиталистами как средства ограбления трудящихся. Частичные уступки, отвоёвываемые пролетариатом у капиталистов в периоды экономического подъёма или оживления, обычно отбираются капиталистами при изменении конъюнктуры, сводятся на-нет повышением налогов, инфляцией.

Из неизбежности относительного и абсолютного обнищания трудящихся при капитализме отнюдь но следует, будто экономическая борьба пролетариата бесплодна. Своей борьбой против грабительских посягательств капитала рабочие не только отстаивают своё существование, но и способствуют прогрессивному развитию общества. Борьба пролетариата за сокращенно рабочего дня и повышение заработной платы мешает капиталистам умножать прибыль посредством увеличения производства абсолютной прибавочной стоимости (т. е. путём удлинения рабочего дня) и заставляет их прибегать к увеличению производства относительной прибавочной стоимости, а это достигается сокращением необходимого рабочего времени путём повышения производительности труда и применения более совершенной техники. Таким образом, своей борьбой рабочий класс вынуждает капиталистов обновлять технику. Вместе с тем экономическая борьба организует рабочий класс для решения исторических революционных задач. Без борьбы против хищнических стремлений капитала рабочие превратились бы, по выражению Маркса, в безразличную массу измученных, обречённых на гибель бедняков. «Если бы рабочие трусливо сдавались в своих повседневных столкновениях с капиталом, они несомненно утратили бы способность начать какое-либо более широкое движение» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XIII, ч. 1, стр. 147).

Водя экономические бои против капитала, пролетариат, организованный в профессиональные союзы, при правильном, классово выдержанном руководстве может дать отпор наступлению предпринимателей на его жизненный уровень, добиться некоторого улучшения условий продажи своей рабочей силы капиталистам. Но чтобы освободиться от эксплуатации, необходимо вести борьбу за уничтожение самих экономических отношений, вынуждающих рабочих продавать свою рабочую силу.

Экономическая борьба не является главной, решающей формой борьбы пролетариата.

Исторический опыт показывает, что только путём ликвидации капиталистической системы хозяйства пролетариат может добиться коренного улучшения своего экономического положения. В Англии пролетариат более полутора столетий борется за повышение заработной платы, за улучшение условий своего труда. А привело ли это к коренному улучшению положения английского рабочего класса? Нет. Идя за реформистскими профсоюзными лидерами и ограничиваясь экономической борьбой, он вынужден влачить на себе ярмо капиталистической эксплуатации.

В России, где пролетариат, руководимый Коммунистической партией, наряду с экономической борьбой развернул и политическую борьбу за свержение господства буржуазии и установил своё политическое господство, осуществлено полное экономическое освобождение рабочего класса и всех трудящихся. Свободные от капиталистической эксплуатации труженики страны социализма из года в год непрерывно улучшают своё материальное положение и повышают культурный уровень.

Следовательно, при помощи одной экономической борьбы невозможно уничтожить капиталистическую эксплуатацию: для этого необходима политическая борьба пролетариата. Политическая борьба пролетариата имеет своей целью завоевание государственной власти, а после того, как власть завоёвана, её удержание и упрочение. Эта борьба выражает коренные классовые интересы пролетариата. Поэтому политическая борьба является высшей формой классовой борьбы.

В экономической борьбе, если она ведётся в отрыве от политической, у рабочих вырабатывается тред-юнионистское сознание, т. е. понимание своих профессиональных интересов. В политической борьбе под руководством марксистской партии у рабочего класса вырабатывается действительно классовое пролетарское сознание, понимание своих коронных общеклассовых интересов. Вот почему Ленин, коммунисты решительно возражают против попыток оппортунистов ограничить деятельность пролетарской партии сферой экономических отношений между рабочими и предпринимателями. Ленин учил партию пролетариата идти во все слои общества, откликаться на все и всяческие случаи произвола и угнетения, насилия и злоупотребления со стороны эксплуататоров, будить политическое сознание не только у рабочих, но и у всех угнетённых. Ленин подчёркивал, что для активного деятеля пролетарской партии идеалом должен быть не секретарь тред-юниона, ограничивающийся защитой профессиональных интересов рабочих, а народный трибун, умеющий поднимать рабочих до сознания всемирно-исторической роли пролетариата как вождя всех трудящихся и эксплуатируемых.

Классовая борьба пролетариата становится настоящей, последовательной, развитой лишь тогда, когда она охватывает область политики, причём ц политическую борьбу но сводит к реформам в рамках капитализма. Вскрывая коронное различие между марксистским пониманием классовой борьбы и либеральным пониманием, стремящимся урезать, обкорнать классовую борьбу, ограничить её отдельными реформами, Ленин писал: «Марксизм признает классовую борьбу вполне развитой, «общенациональной» лишь тогда, когда она не только охватывает политику, но и в политике берет самое существенное: устройство государственной власти» (В. И. Ленин, Соч., т. 19, стр. 97—98). Марксистом может считаться лишь тот, кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата.

Завоевание диктатуры пролетариата невозможно без идеологической борьбы. В капиталистическом общество господствующий класс усиленно навязывает рабочим буржуазную идеологию. Господствующая буржуазная идеология распространяется через школу, церковь, печать, искусство, она прививается рабочим всеми условиями их жизни в капиталистическом обществе. Партия пролетариата должна вести борьбу за освобождение рабочих от буржуазных идей и предрассудков, вносить социалистическую идеологию в массы пролетариата.

Внесение марксистской партией социалистической идеологии в рабочее движение, осознание рабочим классом своей исторической роли как могильщика капитализма и творца коммунизма является необходимым условием для превращения стихийной классовой борьбы в борьбу сознательную. Развитие крупной капиталистической промышленности с необходимостью ведёт к концентрации рабочего класса, способствует его сплочению и организации. Но для того чтобы быть способным низвергнуть капитализм, пролетариат должен не только объективно сложиться как класс, но и осознать свои коренные классовые интересы. Он должен, по выражению Маркса и Энгельса, стать из класса «в себе» классом «для себя». Это становится возможным лишь благодаря соединению теории научного социализма с рабочим движением.

Без революционной теории не может быть революционного движения. Социалистическая марксистская теория служит революционным руководством рабочему движению. Если рабочее движение не руководствуется революционной теорией, если большая часть пролетариата ещё находится под влиянием буржуазной и мелкобуржуазной идеологии, то он не может сбросить с себя ярмо капитала.

Так, например, основная слабость рабочего движения в США состоит в том, что американские рабочие в своём большинстве по освободились от идеологического и политического влияния буржуазии. Председатель Коммунистической партии США Фостер отмечал: «Беда в том, что американские рабочие ещё не осмыслили идеологически той классовой борьбы, которую они сами ведут. Непонимание рабочими того положения, которое их класс занимает в американском капиталистическом обществе, составляет одну из величайших выгод для предпринимателей» (У.З. Фостер, Закат мирового капитализма, Издательство иностранной литературы, М., 1951, стр. 83).

Эксплуататорские классы и их агентура в рабочем движении — лидеры правых социалистов заинтересованы в том, чтобы затемнить классовое сознание пролетариата, отравить его своей тлетворной идеологией, подорвать в нём веру в собственные силы, в возможность победы социализма во всех странах. В наше время, когда капитализм изжил себя и вступил в эпоху своего крушения, когда нарастает революционная борьба пролетариата в капиталистических странах и усиливается национально-освободительное движение в колониях, реакционная буржуазия при помощи лидеров правых социалистов, а также при помощи реакционных лидеров реформистских профсоюзов особенно рьяно старается отравить душу рабочего класса ядом сомнения, неверия в собственные силы, яростно клевещет на коммунистов, на страны социалистического лагеря и восхваляет капитализм. В этих условиях борьба революционной партии пролетариата против буржуазной идеологии приобретает исключительное значение. Только на базе революционной идеологии марксизма-ленинизма может быть прёодолён идейный разброд в среде рабочих и обеспечено единство рабочего класса. Революционное единство рабочего класса является решающим условием его победы над всеми эксплуататорами.

Сила классовой борьбы пролетариата состоит в умелом сочетании всех её форм — экономической, политической и идеологической.

5. Классы и партии

Борьба классов находит своё наиболее оформленное выражение в борьбе политических партий. Политические партии выражают интересы определённых классов и руководят их борьбой. По своему составу партии представляют часть класса, притом наиболее политически активную.

Однако не все политические партии открыто признают себя защитниками интересов того или иного класса. Если революционная партия пролетариата выступает открыто, не имея нужды скрывать, интересы какого класса она защищает, то реакционные партии, служащие эксплуататорским классам, тщательно маскируют, прячут своё классовое лицо. сплошь и рядом враги социализма рядятся в одежды социалистов, продажные наёмники капитала объявляют себя бескорыстными защитниками труда, партии, предающие национальные интересы, именуют себя национальными партиями.

Ленин учил трудящихся не давать себя обманывать подобного рода лживыми заверениями, учил вскрывать подлинное классовое лицо буржуазных и мелкобуржуазных партий, проверять партии не по их вывескам, словам, лозунгам и резолюциям, а по их делам.

«Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов», — писал Ленин (В. И. Ленин, Соч., т. 19, стр. 7—8).

Пестрота политических группировок в капиталистическом обществе используется буржуазией для того, чтобы сбивать с толку трудящихся, прикрывать классовый антагонизм между эксплуататорами и эксплуатируемыми. Той же цели служит н показная борьба между буржуазными партиями, например,

в Соединённых Штатах Америки — между демократами и республиканцами. Обе эти партии служат интересам монополистического капитала США; разница между ними ничтожна; они ведут борьбу из-за десятистепенных вопросов, а больше из-за передела тёплых местечек в государственном аппарате. Ведя между собой эффектную, но бессодержательную словесную дуэль, эти две буржуазные партии обманывают трудящихся н отвлекают их от необходимой классовой борьбы за свои насущные интересы.

Эксплуататорские классы осуществляют своё господство не только путём насилия. Они широко применяют обман трудящихся. Наряду с откровенно реакционными фашистскими партиями, практикующими террористические методы подавления трудящихся, в капиталистических странах существуют и либеральные партии, отвлекающие трудящихся от революционной борьбы обещаниями мелких реформ и уступок. Роль обманщиков рабочего класса в современных условиях выполняют лидеры правых социалистов. Эти приказчики империализма используют отсталость рабочих в интересах капитала, насаждают буржуазную идеологию, раскалывают рабочий класс и отвлекают его от революционной борьбы. Правосоциалистические оппортунистические партии служат главной социальной опорой империализма в рабочем движении.

За счёт колоссальной прибыли, получаемой путём грабежа колоний и экономически зависимых стран, путём установления высоких монопольных цен и т. д., империалистическая буржуазия подкупает и развращает верхушку пролетариата, создаёт так называемую рабочую аристократию, которая и становится питательной почвой оппортунизма в рабочем движении. «Этот слой обуржуазившихся рабочих, — писал Ленин, — или «рабочей аристократии», вполне мещанских по образу жизни, по размерам заработков, по всему своему миросозерцанию, есть главная опора II Интернационала, а в наши дни главная социальная, (не военная) опора буржуазии. Ибо это настоящие агенты буржуазии в рабочем движении, рабочие приказчики класса капиталистов...» (В. И. Ленин, Соч., т. 22, стр. 182).

С середины XIX в. подкупала верхушку рабочего класса особенно английская буржуазия, которая использовала для этой цели своё монопольное в то время положение на мировом рынке и необъятные колонии. Ныне наиболее широко применяют подкуп верхушки рабочего класса капиталисты США за счёт максимальных прибылей, получаемых ими от ограбления пролетариата своей страны и народов других стран, разорённых второй мировой войной.

Подкупаемые поблажками и подачками буржуазии, оппортунисты являются прямыми защитниками капитализма. После победы Великой Октябрьской социалистической революции социал-демократические партии помогали буржуазии своих стран проводить вооружённую интервенцию против Страны Советов, спасали капитализм от пролетарской революции, организовывали кровавую ра«праву с рабочими, прокладывали путь фашизму. Ныне почти все лидеры правых социалистов поддерживают авантюристические притязания американского империализма на мировое господство, помогают ему в подготовке разбойничьей войны против СССР и стран народной демократии. В своей предательской политике эти главари правых социалистов пошли дальше своих предшественников из II Интернационала — Шейдемана, Каутского и Гильфердинга, Макдональда и Рено деля. Современная правая социал-демократия, в дополнение к своей старой роли прислужников национальной буржуазии, превратилась в агентуру иностранного американского империализма и выполняет его самые грязные поручения в деле подготовки войны и в борьбе против своих народов.

Поддержку империалистической внешней политики США лидеры правых социалистов сочетают с проповедью классового сотрудничества внутри своих стран. Полностью отрёкшись от марксизма, эти лидеры объявляют социализм «общим делом» всех классов. Предатель рабочего класса Леон Блюм пытался уверить рабочих Франции, будто социализм осуществляется не в результате классовой борьбы, а в результате «нравственного самосовершенствования» людей. Классовое сознание пролетариата и его классовую борьбу Влюм объявил «главным препятствием» на пути к социализму! Служа капиталистам, политику «классового сотрудничества» проводят и лидеры английских лейбористов. Генеральный секретарь английской лейбористской партии Морган Филлипс заявил: «Английские социалисты полностью отвергают марксизм и доктрину классовой борьбы во всех её формах и проявлениях. Свою внутреннюю, так же как и внешнюю, политику они основывают единственно на принципах демократии и христианства, завещанных нам нашими великими религиозными реформаторами задолго до того, как Маркс родился на свет». Отвергая научную марксистскую теорию классовой борьбы, Морган Филлипс и ему подобные правые социалисты фактически не отказываются от участия в классовой борьбе. Но они ведут её на стороне буржуазии, против пролетариата, прикрывая свою измену фразами о «принципах демократии и христианства». Подлинная роль лидеров правых социалистов видна из таких фактов, имевших место в ряде капиталистических стран, когда по приказу министров-«социалистов» полиция, жандармерия и войска подавляли бастовавших рабочих и даже расстреливали их, Правосоциалистическая верхушка используется империалистической буржуазией против рабочего класса. Не менее реакционную роль в рабочем движении играют лидеры Американской федерации труда (АФТ) и Конгресса производственных профсоюзов (КПП), уверяющие рабочих, что интересы пролетариев и бизнесменов совпадают. Деятельность бывшего председателя АФТ Грина оказалась столь выгодной для капиталистов, что они наградили его золотой медалью с надписью «За успешное сотрудничество с промышленниками».

Обветшалая реформистская теория «классовой гармонии» подкрепляется ныне лживыми рассуждениями об «исчезновении классов», стирании классовых граней в рамках капитализма. Вслед за буржуазными социологами и экономистами лидеры правых социалистов утверждают, будто распространение акционерных предприятий означает «демократизацию капитала». При этом замазывается тот факт, что фактическими хозяевами остаётся небольшая кучка крупнейших акционеров, использующих выпуск мелких акций для дополнительного ограбления населения.

Если в прошлом реформисты, стремясь отвлечь пролетариат от борьбы за завоевание власти, урезывали и ограничивали его классовую борьбу, сводя её к борьбе за незначительные улучшения условий труда, то ныне правосоциалистические предатели и реакционные лидеры профсоюзов отреклись даже и от такой борьбы. Под флагом «сотрудничества классов» они срывают забастовки, организуют штрейкбрехерство, раскалывают профсоюзы, чтобы ослабить рабочий класс.

Партии правых социалистов хотя и включают в себя рабочих, по но являются пролетарскими партиями. Это буржуазные партий в рядах рабочего класса. Подчиняя своему влиянию отсталые слои рабочих, они раскалывают рабочий класс, чтобы обессилить его и сделать неспособным к свержению капитализма. Поэтому внутри этих партий неизбежна борьба между рядовыми рабочими, по своему классовому положению тяготеющими к революционной борьбе, и лидерами правых социалистов, защищающими капитализм.

Подлинно пролетарскими партиями, выражающими действительные интересы рабочего класса, являются коммунистические партии, созданные на идейной базе марксизма-ленинизма. Эти партии последовательно и решительно отстаивают интересы пролетариата и всех трудящихся, объединяют и поднимают их на борьбу против всяческого угнетения, за коммунизм.

Марксизм-ленинизм учит, что партия есть высшая форма классовой организации пролетариата. Так как политическая борьба представляет главную форму классовой борьбы пролетариата, то политическая партия пролетариата является высшей формой его классовой организации. Все другие организации пролетариата (профессиональные союзы, кооперативы, культурно-просветительные объединения и т. п.) служат важными опорными пунктами в его классовой борьбе, но только политическая партия способна объединить деятельность всех пролетарских организаций и направить её в одно русло, к полному освобождению от всяческого угнетения. Без опытной и умелой марксистской революционной партии пролетариат не может одержать победу над своими классовыми врагами, свергнуть их власть и установить своё политическое господство, а после победы революции — удержать и укрепить завоёванную государственную власть, чтобы построить социализм.

Чтобы партия пролетариата была способна осуществить свою роль вождя, руководителя его классовой борьбы, она должна: а) представлять собой передовой, сознательный марксистский отряд пролетариата, вооружённый знанием законов разлития общества и классовой борьбы; б) быть организованным отрядом пролетариата, спаянным единством программы, стратегии и тактики, единством действий, единой дисциплиной; в) охранять единство партии как главное условие её жизнеспособности и силы; г) укреплять железную дисциплину в своих рядах; д) вести непримиримую борьбу с оппортунизмом и очищать своп ряды от оппортунистических элементов, памятуя, что нельзя успешно воевать с империализмом, имея его агентов в штабе рабочего класса; е) смело вскрывать и исправлять свои недостатки и ошибки при помощи критики и самокритики; ж) укреплять свои связи с массами, потому что в связи с массами — источник могущества партии; з) осуществлять ленинский принцип коллективности руководства во всех звеньях партии, снизу доверху.

В труднейших условиях царской России, отражая бесчисленные удары царизма, борясь против буржуазии и её предательской агентуры в рабочем движении — «экономистов», меньшевиков, троцкистов, анархистов, эсеров, националистов и пр., Ленин и его соратники шаг за шагом создавали Коммунистическую партию. Важнейшую роль в строительстве Коммунистической партии Советского Союза сыграли исторические работы Ленина «Что делать?», «Шаг вперед, два шага назад», «Две тактики социал-демократии в демократической революции», «Материализм и эмпириокритицизм», заложившие идеологические, организационные, тактические и теоретические основы партии нового типа. «25 лет пестовал товарищ Ленин нашу партию и выпестовал её, как самую крепкую и самую закалённую в мире рабочую партию», — говорил Сталин у гроба Ленина.

По образцу Коммунистической партии Советского Союза — пролетарской партии нового типа — сложились братские коммунистические партии в других странах. После Великой Октябрьской социалистической революции, приведшей к ликвидации капиталистического и помещичьего гнёта, представители братских партий, восхищаясь отвагой и успехами Коммунистической партии Советского Союза, присвоили ей звание «Ударной бригады» мирового революционного и рабочего движения. В выступлениях и приветствиях представителей коммунистических партий всех стран XIX съезду КПСС в 1952 г. было отмечено громадное значение опыта КПСС для мирового революционного движения. «Коммунистическая партия Советского Союза является примером для всех коммунистических и рабочих партий», говорится в приветствии XIX съезду от Центрального Комитета Коммунистической партии Китая. Генеральный секретарь Центрального Комитета Французской коммунистической партии Морис Торез в своём выступлении па XIX съезде выразил от имени рабочего класса Франции глубокую признательность Коммунистической партии Советского Союза за её исключительный вклад в дело развития и обогащения революционной теории. Коммунистическая партия Советского Союза помогла идеологическому и политическому формированию коммунистических партий всех стран, заявила генеральный секретарь Коммунистической партии Испании Долорес Ибаррури.

Никакие иные партии не подвергались и не подвергаются таким жестоким преследованиям со стороны реакции в странах капитала, как коммунистические партии. Недаром во время фашистской оккупации Коммунистическая партия Франции, десятки тысяч сынов которой отдали жизнь за освобождение родины, заслужила себе почётное название «партии расстрелянных». Но несмотря па преследования, влияние коммунистов во всех капиталистических странах растёт. До второй мировой войны число коммунистов во всём мире не превышало 5 млн. человек, а в 1952 г. число коммунистов превысило 25 млн. человек. Среди зарубежных коммунистических партий имеются такие массовые партии, как Итальянская, которая насчитывала до войны 58 тыс. членов, а в 1953 г. —свыше 2 млн., Французская, численность которой возросла с 340 тыс. до 506 тыс. членов, и др. Своей героической борьбой за интересы трудящихся Итальянская и Французская коммунистические партии завоевали большинство рабочего класса в своих странах. Рост влияния коммунистов представляет собой вполне закономерное явление. Коммунистические партии завоёвывают всё больший авторитет в массах, ибо смело и самоотверженно защищают интересы трудящихся. В годы господства фашизма в Европе коммунисты оказались самыми надёжными, смелыми, самоотверженными борцами против фашистского ига, за свободу и национальную независимость народов. А ныне коммунисты выступают такими же мужественными борцами, защищая интересы трудящихся, независимость и свободу своих народов от нового претендента на мировое господство — от империализма США.

Член Центрального Комитета Коммунистической партии Греции Никос Белояннис, расстрелянный по приказу американских империалистов в 1952 г., в своём последнем слове на суде заявил: «Коммунистической партии Греции не приходится просить у кого-либо свидетельства о своём патриотизме. Партия получила это свидетельство от народа и заработала ого своей кровью... Корни Греческой компартии, орошаемые кровью патриотов, глубоко уходят в толщу народа, и её нельзя уничтожить ни военными трибуналами, ни казнями».

В кровной связи с народом, интересы которого они защищают,— источник неиссякаемой силы и жизненности коммунистических партий.

6. Обострение классовом борьбы в странах капитализма на современном этапе

В период, наступивший после окончания второй мировой войны, резко обострились классовые противоречия и усилилась классовая борьба пролетариата против буржуазии во всех важнейших капиталистических странах. Эта борьба ещё раз подтверждает открытый марксизмом-ленинизмом закон о неизбежности обострения классовой борьбы в капиталистическом обществе, о неизбежности социалистической революции. Всё нагляднее становится несостоятельность буржуазных идей о «примирении» и «сотрудничестве» всех классов.

Все изменения в расстановке классовых сил как на международной арене, так и внутри капиталистических стран неизбежно ведут к обострению борьбы классов капиталистического общества.

Разгром гитлеровского блока во второй мировой войне и победа Советского Союза изменили соотношение сил между двумя системами — социалистической и капиталистической — в пользу социализма. Расчёты империалистических кругов США и Англии на то, что война ослабит Советский Союз и укрепит систему капитализма, не оправдались. Советский Союз ещё более окреп, а от системы капитализма отпал ряд стран в Европе и Азии, в которых возник народно-демократический строй. Великая историческая победа народно-демократической революции в Китае нанесла сильнейший удар по системе империализма. Все страны народной демократии образовали вместе с Советским Союзом единый и мощный социалистический лагерь, противостоящий лагерю капитализма.

Важнейшим экономическим результатом существования двух противоположных лагерей является распад единого и всеохватывающего мирового рынка на два параллельных мировых рынка: рынок стран демократического, социалистического лагеря и рынок стран империалистического лагеря. Сужение мирового капиталистического рынка усиливает хроническую недогрузку предприятий и хроническую безработицу в странах капитала, обостряет общий кризис капитализма, все его противоречия. Капиталисты пытаются найти для себя выход в усилении эксплуатации трудящихся, в подготовке новой мировой войны, в подчинении экономики военным целям. Но милитаризация экономики, усиленная гонка вооружений не могут разрешить противоречий капитализма, а, наоборот, ещё больше обостряют и углубляют их. Перевод хозяйства на военные рельсы усугубляет экономические трудности и ухудшает материальное положение трудящихся. Военные расходы в США поглощают почти три четверти государственного бюджета, в Англии — 42%, во Франции — 33%. Эти расходы покрываются путём ограбления трудящихся при помощи роста налогов, инфляции и т. д. В США прямые налоги с населения в 1952 г. возросли по сравнению с 1937—1938 гг., даже с учётом обесценения валюты, более чем в 12 раз. При этом вся тяжесть налогов падает на трудящихся. В начале 1952 г. американский рабочий платил сборщику налогов 32 цента с каждого заработанного доллара.

Перевод экономики на военные рельсы сопровождается свёртыванием отраслей промышленности, выпускающих гражданскую продукцию, что усиливает безработицу, которая и без того носит хронический характер. Только в США, Японии, Англии, Италии и Западной Германии число полностью и частично безработных в 1953 г. составляло 32 млн. человек.

Инфляция, подхлёстываемая гонкой вооружений, рост цен и налогов ведут к систематическому снижению реальной заработной платы, к ограблению трудящихся в пользу буржуазии. По данным профсоюза электриков, стоимость жизни в США в 1952 г. возросла по сравнению с 1939 г. почти в З раза. Рекламируемый буржуазной прессой «американский образ жизни» привёл к тому, что две трети американских семей не имеют прожиточного минимума. Ещё более тяжело положение рабочего класса в зависимых от США капиталистических странах, на которые американские империалисты стремятся переложить глазное бремя подготовки к новой войне.

Всё это ведёт к обострению классовой борьбы. Во всех капиталистических странах растёт стачечное движение. Число участников забастовок с 1946 по 1950 г. в 16 капиталистических странах, включая США, Англию, Францию, Японию, Италию, составило 50 млн., т. е. в три раза больше, чем в 1935—1939 гг. В США за пятилетие, предшествовавшее второй мировой войне, бастовало в общей сложности 5,6 млн. рабочих, а в первое послевоенное пятилетие — более 14 млн. В последующие годы число стачечников продолжает расти. По данным министерства труда США, в 1950 г. в стране бастовало 2,4 млн. рабочих, в 1951 г. — 2,2 млн., в 1952 г. — 3,5 млн.

Наиболее острые формы принимает стачечная борьба в порабощаемых американским империализмом странах, где жизненный уровень трудящихся особенно низок. Во время забастовки шахтёров во Франции (сентябрь — октябрь 1948 г.) происходили настоящие бои, входе которых полиция и войска с боем занимали шахты и рабочие посёлки, применяли против стачечников бомбы со слезоточивыми газами, тапки и артиллерию. В 1950 г. число стачечников во Франции составляло более 1,5 млн. В августе 1953 г. во Франции поднялась грандиозная волна забастовочного движения, охватившая 4 млн. человек.

Американский империализм подавляет и обрекает на гибель многие отрасли национальной промышленности других капиталистических стран. Это вызвало новые формы классовой борьбы пролетариата. В Италии рабочие энергично сопротивляются попыткам капиталистов закрыть предприятия. И 1950 г. итальянские рабочие, отказавшись покинуть. закрываемые фабрики и заводы, в течение 80 —90 дней работали без предпринимателей. А рабочие завода «Реджано» в Реджо-нель-Эмилия после распоряжения дирекции о временном закрытии завода (для дальнейшего перевода его на выпуск военной продукции) захватили цехи и более года, до октября 1951 г., продолжали работать, выпуская мирную продукцию. Дирекция пыталась выгнать рабочих из цехов, применил то силу, то разные уловки. Но каждый раз па защиту рабочих завода «Реджано» поднимались трудящиеся всего города и всей округи.

В современных условиях экономическая борьба пролетариата особенно связана с его политической борьбой. Защита экономических интересов трудящихся зависит от успехов их борьбы против новой мировой войны, против гонки Вооружений. Организуя стачки, рабочие борются не только за повышение заработной платы и улучшение условий труда, но и против подготовки империалистами повой войны. Рост забастовочного движения свидетельствует о непрочности тыла империалистических поджигателей войны.

Подготовка к новой империалистической войне сопровождается фашизацией буржуазных государств. Об этом свидетельствуют такие факты, как пересмотр прежних конституций и избирательных систем в сторону ограничения прав трудящихся, скрытое преследование и открытый террор против прогрессивных деятелей, особенно коммунистов, издание антирабочих и антипрофсоюзных законов и т. д. Фашистский закон Тафта — Хартли, принятый в США в 1947 г., ограничивает права рабочих на проведение забастовок, предоставляет властям право запрещать забастовки, сужает деятельность профсоюзов и облегчает предпринимателям набор штрейкбрехеров. Ещё более откровенно фашистский характер носит закон Маккарэна, принятый в 1950 г.; этот закон даёт возможность властям в случае «чрезвычайного положения» арестовывать и заключать без суда в концентрационные лагери прогрессивные элементы.

Фашизация государственных режимов в капиталистических странах, ликвидация элементарных демократических прав вызывает отпор со стороны трудящихся масс, возглавляемых рабочим классом. Нередко забастовки организуются в качестве протеста против реакционных мер буржуазных правительств, против полицейских расправ, в знак солидарности между рабочими и т. д.

Американский империализм, стремясь к мировому господству, выступает не только как агрессор, но и как мировой жандарм, пытается удушить свободу и насадить фашизм во всех других странах. По примеру и под давлением американских империалистов ликвидируются буржуазно-демократические свободы в ряде других капиталистических стран. В речи на XIX съезде партии И. В. Сталин отметил, что теперь не осталось и следа от былого либерализма буржуазии. Реакционная буржуазия растоптала принцип «свободы личности», равноправия людей и наций, выбросила за борт знамя буржуазно-демократических свобод и защиты национальных интересов.

Отказ буржуазии от буржуазно-демократических свобод и от защиты национальных интересов свидетельствует о том, что она стала слабее. Став более реакционной, буржуазия — главный враг освободительного движения — потеряла связи с пародом и тем ослабила себя.

Пролетариат является ныне единственным классом, способным сплотить вокруг себя все демократические и патриотические силы и взять в свои руки знамя защиты демократии и национального суверенитета. Это способствует усилению пролетариата и ослаблению буржуазии, благоприятствует коммунистическим и демократическим партиям собрать вокруг себя большинство народа, стать руководящей силой нации и даёт им все основания для победы во всех капиталистических странах.

Борьба за классовые интересы пролетариата в современных условиях неразрывно связана с борьбой за общедемократические и общенациональные интересы: за демократию, за национальную независимость стран, порабощаемых американским империализмом.

Общедемократический характер носит и борьба за мир, против угрозы новой войны. Движение сторонников мира ни по своему составу, ни по своим целям не является движением только пролетарским. Оно не преследует цели свержения капитализма и установления социализма, а ограничивается демократическими целями борьбы за сохранение мира, за предотвращение новой войны. Но, будучи ограничено демократическими задачами, движение за сохранение мира смогло стать могучей силой лишь под руководством пролетариата. Добиться прочного и длительного мира, организовать и сплотить силы мира против сил войны — это центральная задача коммунистических и рабочих партий в современных условиях.

Подготовка американским империализмом новой мировой войны встречает растущий отпор народных масс. От имени масс коммунисты Франции, Италии и ряда других европейских стран торжественно заявили, что их народы никогда, пи при каких условиях не будут воевать против Советского Союза. Могучую поддержку народных масс во всех странах получает миролюбивая внешняя политика Советского Союза, направленная к ослаблению международной напряжённости, к запрещению атомного и другого оружия массового уничтожения людей, к сокращению вооружений и облегчению налогового бремени. Огромным вкладом в дело мира является деятельность Всемирного Совета Мира и созываемых им конгрессов народов в защиту мира. Борьба за мир в ряде стран выливается в непосредственные практические действия против поджигателей войны: рабочие отказываются перевозить и выгружать американские военные материалы, выполнять военные заказы агрессивных стран и т. д. Основоположники марксизма-ленинизма учат пролетариев поддерживать всякое демократическое движение против реакции, сплачивать вокруг себя народные массы. Пролетариат может отстоять свои классовые интересы и обеспечить победу социализма лишь при том условии, если он будет действовать но изолированно, а как гегемон, руководитель общедемократической борьбы. Он призван быть вождём общедемократической борьбы против империалистической реакции, угрожающей безопасности и национальной независимости народов.

Идея гегемонии пролетариата лежит в основе разработанных в послевоенный период программ коммунистических партий Великобритании, Индии, Японии. Творчески развивая марксизм применительно к своеобразным условиям развития своих стран, коммунистические партии пронизывают спои программы идеей сплочения широких народных масс вокруг пролетариата.

Программа Коммунистической партии Великобритании определяет путь Британии к социализму, выдвигая задачу установления народной власти. Важнейшим условием этого, указывает программа, является создание широкой народной коалиции всех слоев трудящихся. «Этот широкий союз всех слоев британского народа, который решительно покончит с деспотической властью богатых над будущим Британии, может быть создан лишь па основе объединённого рабочего класса как его решающей и ведущей силы, класса, который наиболее заинтересован в борьбе за новое общество».

Если программа Коммунистической партии Великобритании является программой социалистических революционных преобразований, то программа Коммунистической партии Японии ближайшей задачей намечает осуществление демократических — антифеодальных и антиимпериалистических — преобразований. Решающим условием таких преобразований Коммунистическая партия Японии выдвигает создание единого национально-освободительного демократического фронта, основой которого является союз рабочих и крестьян и к которому примкнут широкие слои населения (в том числе значительная часть национальной буржуазии), заинтересованные в освобождении страны от американской оккупации.

Важнейшим условием завоевания широких народных масс на сторону пролетариата в борьбе за осуществление как демократического, так и социалистического переворота является революционное сплочение, революционное единство рядов самого пролетариата. Исторический опыт показывает, что империалистической реакции удавалось наносить поражение пролетариату именно там, где он был расколот вследствие предательской политики лидеров правых социалистов.

Политика раскола рабочего движения занимает одно из первых мест в арсенале средств, применяемых империалистами для подавления сил демократии и социализма, для снижения жизненного уровня трудящихся, для развязывания войны. Единство рабочего класса может быть создано только в борьбе против раскольнической политики лидеров правых социалистов, проводящих буржуазное влияние на рабочее движение и вносящих раскол в его ряды. Важнейшим средством в борьбе за единство рабочего движения служат тактика единого фронта, объединение действий рабочих снизу вопреки противодействию правосоциалистических верхов вокруг конкретных экономических и политических требований, в осуществлении которых заинтересованы все рабочие.

В единстве рабочего класса — ключ к завоеванию решающей победы над капитализмом. Если рабочий класс действует сплочённо, то он всемогущ, и нет такой социальной силы, которая могла бы противостоять ему. Вот почему коммунистические партии ставят своей задачей добиться единства действий рабочего класса, завоевать на его сторону широкие слои трудящегося крестьянства, организовать прочный союз пролетариата и крестьянства, сплотить рабочих и крестьян в единую, могучую армию, способную дать отпор реакции и низвергнуть капитализм. Эта армия выковывается в классовой борьбе, неотвратимо нарастающей в странах капитала.

Развитие классовой борьбы в капиталистических странах происходит неравномерно. Относительная слабость рабочего движения в таких странах, как США и Англия, объясняется в числе других причин тем, что буржуазия этих стран ещё имеет возможность подкупать верхушку рабочего класса за счёт прибылей, получаемых от эксплуатации народов колоний и зависимых стран. Однако углубление общего кризиса капитализма, рост национально-освободительного движения в колониях и зависимых странах сокращают эти возможности, подрывают тылы империализма, способствуют революционизированию рабочего класса и в основных цитаделях империализма, благоприятствуют объединению и победе всех революционных сил.

7. Диктатура пролетариата как продолжение классовой борьбы в новых формах. Классы и классовая борьба в переходный период от капитализма к социализму

Опыт Советского Союза и стран народной демократии подтвердил положение классиков марксизма-ленинизма о том, что завоевание политической власти рабочим классом, установление диктатуры пролетариата является решающим условием уничтожения эксплуататорских классов, а затем и классов вообще.

Уничтожение классов предполагает прежде всего ликвидацию частной собственности на средства производства и установление общественной собственности. Первым важнейшим шагом в решении этой задачи является экспроприация средств производства, принадлежащих эксплуататорским классам — помещикам и капиталистам.

В России, где социалистическая революция должна была попутно с решением своих коренных задач довершать нерешённые задачи буржуазно- демократической революции, в первый же день Советской власти был принят декрет о земле, по которому частная собственность на землю отменялась навсегда, а помещичьи, царские и монастырские земли отбирались без всякого выкупа и передавались в безвозмездное пользование трудящихся. В результате осуществления этого декрета крестьянство получило более 150 млн. десятин помещичьей земли, а помещичье землевладение было ликвидировано. Это дало возможность не только покончить с наиболее тягостными пережитками крепостничества, но и завоевать па сторону пролетариата, на сторону социалистической революции широчайшие массы крестьян, страдавших от гнёта помещиков.

Для подрыва основ капиталистической экономики и создания основ социалистической экономики победивший пролетариат в течение нескольких месяцев, с конца 1917 до середины 1918 г., осуществил национализацию крупной промышленности, банков, железных дорог, торгового флота, внешней торговли и т. д.

Национализация промышленности и банков, т. е. отмена частной собственности на фабрики, заводы, банки и другие предприятия и превращение их в общенародное достояние, имела своим результатом: а) экспроприацию крупной, а затем и средней буржуазии, вследствие чего класс крупной буржуазии был насильственно ликвидирован; б) ликвидацию финансовой и иной зависимости страны от международного капитала; в) освобождение большей части рабочего класса (всех рабочих, занятых на национализированных предприятиях) от эксплуатации, следовательно, превращение рабочего класса из класса эксплуатируемого, лишённого средств производства, в класс, освобождённый от эксплуатации и являющийся вместе со всем пародом хозяином фабрик, заводов и т. д.;г)создание социалистического уклада хозяйства, который охватывает командные высоты народного хозяйства и постепенно приобретает ведущую роль в развитии всей экономики.

Экономический строй общества в период перехода от капитализма к социализму является многоукладным. В первые годы революции в Советской России существовали элементы пяти хозяйственных укладов, среди которых наиболее важное значение имели три основные формы, или уклада, хозяйства: социалистический, частнокапиталистический и мелкое товарное производство. Этим трём укладам хозяйства соответствовали три класса: рабочий класс, трудящееся крестьянство, не эксплуатирующее чужого труда, и капиталистические элементы (остатки городской буржуазии и деревенские кулаки), оттеснённые на позиции второстепенного, не основного класса.

Такого же рода уклады хозяйства, а стало быть, такие же классы существуют ныне в странах народной демократии Центральной и Юго-Восточной Европы, которые, опираясь на опыт и поддержку Советского Союза, осуществляют переход от капитализма к социализму. В этих странах в первый период после их освобождения от фашистского гнёта решались задачи буржуазно-демократической революции, в частности были осуществлены в 1945—1946 гг. по примеру Советской страны революционные аграрные преобразования.

Однако в отличие от Советской России в этих странах земля была не национализирована, а передана в частную собственность крестьян. Коммунистические и рабочие партии учли, что в большинстве капиталистических стран новая власть не может сразу же поело свержения старого строя отменить частную собственность на землю, потому что мелкая частная собственность существует там многие десятилетия и крестьянство воспримет её отмену как попытку экспроприации деревни. Осуществив раздел крупных феодальных земельных владений и передав их в собственность крестьян, народно-демократическая власть ликвидировала класс помещиков и привлекла трудящихся крестьян на сторону пролетариата. Наряду с революционно-демократическими преобразованиями в странах народной демократии уже на первом этапе революции осуществлялись некоторые социалистические преобразования. С переходом ко второму этапу революции — к социалистическим преобразованиям — в странах народной демократии была завершена национализация крупной капиталистической промышленности, банков, транспорта и т. д. Решение этих задач, относящееся в большинстве стран народной демократии к 1947—1948 гг., обеспечило ликвидацию крупной буржуазии.

В переходный период от капитализма к социализму неизбежно существование разных укладов хозяйства, потому что предпосылки для социалистического преобразования в разных отраслях хозяйства созревают разновременно. В России (как и в большинстве других капиталистических стран) капитализм довёл концентрацию средств производства в промышленности до такой степени, что оказалось возможным сразу же после пролетарской революции экспроприировать их у буржуазии и превратить в достояние всего общества. В сельском хозяйстве, несмотря на рост капитализма, средства производства оставались раздроблёнными между миллионами мелких собственников. Это делало неизбежным существование мелкого товарного производства и поело победы социалистической революции. Раздел помещичьих земель в Советской России ещё более увеличил численность мелких крестьянских хозяйств, а частичная экспроприация кулачества комитетами бедноты во второй половине 1918 г. привела к тому, что возрос удельный вес среднего крестьянства; середняк стал центральной фигурой земледелия в переходный период.

Если первым шагом в дело уничтожения классов является отмена частной собственности эксплуататорских классов, то следующим шагом является обобществление средств производства мелких товаропроизводителей. Мелкое товарное производство представляет наиболее глубокий экономический корень капитализма. Оно и в условиях переходного периода от капитализма к социализму, как отметил Ленин, рождает капитализм и буржуазию постоянно, ежедневно, ежечасно, стихийно и в массовом масштабе.

Но уничтожить мелкую частную собственность трудящихся таким же путём, как ликвидируется крупная частная собственность эксплуататоров, т. с. путём экспроприации, невозможно. Такой путь, на который пытались толкнуть партию враги ленинизма троцкисты, был бы гибельным для диктатуры пролетариата, ибо пролетариат может удержать власть лишь при поддержке трудящегося крестьянства, лишь в союзе с трудящимся крестьянством.

По отношению к эксплуататорам задача социалистического пролетариата состоит в беспощадном подавлении их сопротивления и в экспроприации у них средств производства. По отношению к массам крестьянства и вообще к трудящимся задача диктатуры пролетариата совершенно иная: не подавлять их, а оказывать им всяческую помощь и вовлекать их в строительство социализма.

От установления и упрочения союза пролетариата с трудящимся крестьянством, прежде всего со средним крестьянством, зависит, как показывает опыт СССР, судьба социализма. В годы гражданской войны в СССР союз рабочих и крестьян носил военно-политический характер и поддерживался общей заинтересованностью рабочего класса и трудящегося крестьянства в разгроме интервентов и белогвардейцев. В годы мирного строительства Коммунистическая партия укрепляла союз рабочего класса с трудящимся крестьянством на новой, хозяйственной основе. И рабочий класс и трудящееся крестьянство заинтересованы в восстановлении разрушенного войной хозяйства и в том, чтобы развитие сельского хозяйства пошло по социалистическому пути. Капиталистический путь развития мог принести большинству крестьян только разорение. Этим обусловливается общность коренных интересов трудящегося крестьянства с интересами рабочего класса.

В то же время внутри союза рабочего класса и крестьянства были неизбежны и некоторые противоречия по частным, текущим вопросам. Рабочий класс и частнособственническое крестьянство представляют классы не только различные по своему экономическому положению, но и отличающиеся разными экономическими тенденциями. Для пролетариата характерна социалистическая тенденция, а для крестьянства, как класса частных собственников, — товарно-капиталистическая тенденция. Будучи не социалистическим по своему положению, крестьянство, однако, является классом трудящихся и потому могло и должно было быть вовлечено в русло социалистического строительства.

Подчёркивая необходимость союза рабочего класса с крестьянством, марксизм-ленинизм учит, что для победы социализма нужен не всякий союз, а такой союз, в котором руководящая роль принадлежит рабочему классу и который направлен на укрепление диктатуры пролетариата и строительство социализма.

Пути вовлечения трудящегося крестьянства в строительство социализма научно определены Лениным в его статьях и выступлениях о новой экономической политике и в особенности в его последних статьях, относящихся к январю и марту 1923 г.: «О кооперации», «Как нам реорганизовать Рабкрин», «Лучше меньше, да лучше». Ленин указывал, что после завоевания власти пролетариатом и экспроприации помещиков и капиталистов необходимо всемерно развивать социалистическую индустрию, способную перевооружить сельское хозяйство, перевести его на базу новой техники; необходимо постепенно объединять мелких и средних крестьян в производственные кооперативы; необходимо установить экономическую смычку между городом и деревней, между промышленностью и сельским хозяйством через товарооборот, всемерно развёртывая государственную и кооперативную торговлю и вытесняя из товарооборота капиталистические элементы. Эти программные положения Ленина легли в основу политики индустриализации страны и коллективизации крестьянских хозяйств, которая получила дальнейшую всестороннюю разработку и научное обоснование в трудах И. В. Сталина и в решениях Коммунистической партии и Советского правительства.

Социалистическая индустриализация вела к увеличению удельного веса социалистического уклада народного хозяйства и к вытеснению частнокапиталистических элементов из промышленности и торговли. Развитие социалистической индустрии означало рост силы и влияния рабочего класса в стране. Социалистическая индустриализация страны создала материальные предпосылки для социалистического преобразования сельского хозяйства, а производственная помощь рабочего класса трудящемуся крестьянству укрепляла союз между ними. Этим были созданы условия для массового вступления крестьян в колхозы, а па основе сплошной коллективизации стала возможной ликвидация последнего и наиболее многочисленного эксплуататорского класса — кулачества.

Ликвидация и этого эксплуататорского класса, длительно сохранявшего серьёзные позиции в сельскохозяйственном производстве, могла быть осуществлена лишь путём насильственной экспроприации. Ленин на XI съезде РКП (б) в 1922 г. предсказывал, что рабочему классу и трудящимся крестьянам предстоит последний и решительный бой с тем капитализмом, который вырастает из мелкого крестьянского хозяйства. Коммунистическая партия и Советская власть подняли массы беднейшего и середняцкого крестьянства на этот бой и в конце 1929 г. осуществили исторический поворот от политики вытеснения и ограничения капиталистических элементов к политике ликвидации кулачества как класса. В результате сплошной коллективизации крестьянских хозяйств и экспроприации кулачества: а) был ликвидирован последний и самый многочисленный эксплуататорский класс — кулачество; б) был переведён на социалистический путь самый многочисленный трудящийся класс — класс крестьян; в) была создана социалистическая база в самой обширной и жизненно необходимой, но и в самой отсталой в прошлом области народного хозяйства СССР — в сельском хозяйстве.

В связи с анализом путей уничтожения классов Ленин разработал вопрос о новых формах классовой борьбы в эпоху диктатуры пролетариата. После установления диктатуры пролетариата классовая борьба не исчезает, а только меняет свои формы, становясь во многих отношениях острее, и ожесточённее. Основное изменение в условиях классовой борьбы после социалистической революции состоит в том, что рабочий класс ведёт её уже как господствующий класс, используя против своих врагов все орудия государственной власти. В связи с этим отпадает ряд прежних форм классовой борьбы пролетариата. Забастовки, бойкот, восстания и тому подобные формы борьбы перестают быть оружием рабочего класса и, наоборот, становятся оружием его классовых врагов. На первое место после взятия власти пролетариатом выдвигаются новые, государственные формы борьбы рабочего класса. В набросках брошюры «О диктатуре пролетариата» Ленин отметил пять новых форм и задач классовой борьбы пролетариата в переходный период от капитализма к социализму.

Во-первых, новой формой классовой борьбы пролетариата является подавление сопротивления эксплуататоров. Сопротивление эксплуататоров особенно обостряется после их свержения, когда они с удесятерённой энергией и яростью борются за то, чтобы вернуть себе утерянные власть и богатство.

Во-вторых, в условиях диктатуры пролетариата, завоёванной в одной стране, находящейся в капиталистическом окружении, сопротивление эксплуататоров неизбежно приводит к гражданской войне. Это самая острая форма классовой борьбы пролетариата. В силу многообразных международных связей капиталистов рабочим и крестьянам СССР пришлось в 1918— 1920 гг. вести не только гражданскую войну против свергнутых революцией помещиков и капиталистов, но и отбивать нашествие иностранных военных интервентов.

В-третьих, новой формой классовой борьбы является государственное руководство мелкой буржуазией, особенно крестьянством. Мелкобуржуазные слои трудящихся, занимая промежуточное положение, являясь не только тружениками, но и собственниками мелких средств производства, колеблются между пролетариатом и буржуазией. Государственная власть является важнейшим орудием, при помощи которого рабочий класс привлекает на свою сторону этих неустойчивых, колеблющихся союзников. Диктатура пролетариата, учил Ленин, есть руководство одного класса, пролетариата, всеми трудящимися.

В-четвёртых, формой классовой борьбы является и воздействие рабочего класса на все слои буржуазной интеллигенции в целях использования буржуазных специалистов в строительстве нового общества. Пролетариат берёт власть, не располагая ещё достаточным опытом и знаниями для управления и руководства хозяйством. Отсюда необходимость поставить себе на службу буржуазных специалистов, использовать их опыт и знания и вместе с тем перевоспитать их. Использование буржуазных специалистов принимает характер классовой борьбы, потому что победившему пролетариату приходится преодолевать их сопротивление, пресекать силой попытки саботажа, вредительства и т. д.

В-пятых, новой формой классовой борьбы пролетариата является воспитание у всего трудящегося населения новой дисциплины— трудовой, общественной, государственной. Пролетариату приходится преодолевать не только сопротивление классового врага, но и сопротивление отсталых групп и слоев трудящихся, заражённых навыками и традициями капитализма. «Разве классовая борьба в эпоху перехода от капитализма к социализму,— писал Ленин,— не состоит в том, чтобы охранять интересы рабочего класса от тех горсток, групп, слоев рабочих, которые упорно держатся традиций (привычек) капитализма и продолжают смотреть на Советское государство по-прежнему: дать «ему» работы поменьше и похуже,— содрать с «него» денег побольше» (В. И. Ленин, Соч., т. 28, стр. 79).

Воспитание новой дисциплины осуществляется главным образом методами убеждения. Оно предполагает применение и методов принуждения, которые должны быть направлены против лодырей, тунеядцев, рвачей, жуликов и т. д. Принуждение осуществляется пролетарской государственной властью при помощи устанавливаемых ею законов, правовых норм и учреждений.

Таким образом, государственная власть становится главным орудием борьбы пролетариата против сил и традиций капитализма не только в области политической и хозяйственной, но и в области идейпо-воспитатслыюй. Вот почему Ленин в своей работе «Детская болезнь «левизны» в коммунизме» характеризовал диктатуру пролетариата как упорную борьбу, кровавую и бескровную, насильственную и мирную, военную и хозяйственную, педагогическую и администраторскую, против сил и традиций старого общества.

Классовая борьба в переходный период от капитализма к социализму не затухает, а обостряется. Ленинизм разоблачил буржуазно-реставраторскую «теорию» затухания, угасания классовой борьбы, которую проповедовали защитники кулачества — бухаринцы. «Не бывало еще в истории таких случаев,— говорил И. В. Сталин,— чтобы умирающие классы добровольно уходили со сцены. Не бывало еще в истории таких случаев, чтобы умирающая буржуазия не испробовала всех остатков своих сил для того, чтобы отстоять своё существование» (И. В. Сталин, Соч., т. 12, стр. 37). Капиталистические элементы, вытесняемые ростом социализма, теряющие почву под ногами, не прекращают своего сопротивления, а, наоборот, переходят к наиболее острым средствам и формам борьбы.

Враждебное Советской власти капиталистическое окружение всеми силами поддерживало остатки эксплуататорских классов внутри страны. В результате объединения двух антисоветских сил — иностранных империалистов Англии, Франции, США, Японии и буржуазно-помещичьей контрреволюции внутри России — в 1918—1920 гг. была предпринята военная интервенция против Советской власти. Когда военная интервенция потерпела крах, а рабочие и крестьяне Страны Советов развернули мирное строительство, враги Советской власти пытались помешать им путём организации вредительства. Вредительство являлось формой экономической интервенции и, подобно военной интервенции, было результатом соединения двух антисоветских сил: международного капитала и враждебных Советской власти групп буржуазных специалистов.

Среди враждебных сил, которые использовала международная буржуазия для подрыва страны социализма, особое место занимали остатки разбитых Коммунистической партией антиленииских партий, групп и течений—меньшевиков, эсеров, троцкистов, зиновьевцев, бухаринцев, национал-уклонистов и т. д. Вся деятельность этих враждебных социализму групп явилась отражением сопротивления разбитых эксплуататорских классов. Разбитые политически и идеологически и отвергнутые трудящимися, эти группы превратились в банды шпионов, вредителей и убийц, готовых любыми средствами вредить пароду. Судебные процессы над троцкистско-бухаринскими шпионами, вредителями и убийцами, проведённые в 1935— 1937 гг., показали, что вожаки этих банд были завербованы иностранными разведками и состояли в заговоре против Коммунистической партии и Советской власти уже с первых дней Октябрьской социалистической революции и действовали как платные агенты по заданиям иностранных империалистов.

«Надо иметь в виду, — говорил И. В. Сталин в 1937 г.,— что остатки разбитых классов в СССР неодиноки. Они имеют прямую поддержку со стороны наших врагов за пределами СССР. Ошибочно было бы думать, что сфера классовой борьбы ограничена пределами СССР. Если один конец классовой борьбы имеет свое действие в рамках СССР, то другой ее конец протягивается в пределы окружающих нас буржуазных государств. Об этом не могут не знать остатки разбитых классов. И именно потому, что они об этом знают, они будут и впредь продолжать свои отчаянные вылазки.

Так учит нас история. Так учит нас ленинизм» (И. Сталин, О недостатках партийной работы и мерах ликвидации троцкистских и иных двурушников, 1937, стр. 24). Поэтому Коммунистическая партия воспитывает трудящихся в духе революционной бдительности.

Неизбежность обострения классовой борьбы в переходный период от капитализма к социализму подтверждена также опытом стран народной демократии. Существование Советского Союза обусловило некоторое своеобразие в формах классовой борьбы в этих странах. Если в Советской России в 1918—1920 гг. победившим рабочим и крестьянам пришлось вести гражданскую войну против внутренней контрреволюции и защищать свою страну от иностранной военной интервенции, то в странах народной демократии Центральной и Юго-Восточной Европы, опирающихся на поддержку Советского Союза, враждебным силам не удалось развязать гражданскую войну. Вследствие той же причины империалисты не смогли организовать против этих стран военную интервенцию, как они её организовали в Греции.

Однако это не означает возможности продвижения стран народной демократии к социализму мирным путём, без классовой борьбы, без её обострения, как это утверждали правооппортунистические и националистические предатели, проникшие в ряды коммунистических и рабочих партий. Наоборот, успешное строительство социализма в странах народной демократии закономерно вызывает усиление сопротивления классово враждебных сил как внутри этих стран, так и за их пределами. Империалистический лагерь, возглавляемый правящими кругами США, отнюдь не желает мириться с тем, что народы Центральной и Юго-Восточной Европы сбросили с себя оковы империализма. Стремясь реставрировать капиталистические порядки и сорвать дело социалистического строительства в этих странах, повернуть их против Советского Союза, империалистическая реакция применяет самые гнусные и коварные приёмы: организует провокации, шпионаж, заговоры, диверсии, поджоги, убийства, подготовляет интервенцию.

Все контрреволюционные заговоры в странах народной демократии (заговоры Миколайчика в Польше, Петкова в Болгарии, Надь Ференца в Венгрии, Маниу в Румынии, февральский путч 1948 г. в Чехословакии и др.), так же как и берлинская провокация 17 июня 1953 г., подстрекались и направлялись прежде всего американскими, а также английскими империалистами. Империалистические разведки, стремясь ослабить рабочий класс, подорвать коммунистические и рабочие партии изнутри, не брезгают никакими средствами, засылают в эти партии своих платных агентов, провокаторов, вербуют предателей. Это показывает, с какой злобой и ожесточением борются силы империалистической реакции против демократии и социализма, какие коварные- средства применяют эксплуататорские классы и их агентура в борьбе против трудового парода.

Опыт классовой борьбы учит трудящихся всех стран революционной бдительности и непримиримости к врагам народа.

Источник

Исторический материализм. Второе издание. / Под общей редакцией член.-корр. АН СССР Ф.А. Константинова. — М.: Политиздат, 1954. — 504 с.